Рави Захариас - О Христианском взгляде на гомосексуальность #апологетика #видео

Вот вам вопрос прислали с одного нашего кампуса: Как вы бы ответили неверующему человеку, который обвиняет христиан в том, что они ненавидят людей, поддерживающих стили жизни, не соответствующие учению нашей веры?

Я думаю, это очень важный вопрос, и они все таковы, правда.

Я был бы нечестным человеком, если бы сказал, что этот вопрос не беспокоит меня, что я даже и не думаю об этом, в реальности, мы как команда, вся наша команда, люди как Набил Кариш, Майкл Рэнз, и все остальные мы часто садились за стол, и задавались вопросом: Как нам реагировать на эту очень сомнительную проблему нашего времени?

(Кликните здесь, если хотите смотреть, а не читать)

И хотя слово здесь не использовано, идея вопроса в гомосексуальном стиле жизни, и всё, что всплыло на эту тему в наши дни, как мы, как Христиане реагируем на это?

И Джоел, если ты не возражаешь, я бы хотел дать развёрнутый ответ об этом, знаешь?

Первый план: Логическая проблема. Второй план, то, что я называю Тео-Логическая проблема, и третий план, это то, что я называю Проблема относительности: Как это донести теперь?

Поэтому позвольте прежде всего разобраться с социологической проблемой здесь.

В чём проблема? Мы говорим о терпимости. Когда я был в одном из престижнейших университетов, кто-то подошёл к микрофону, и задал этот вопрос.

И я сказал этому человеку: Я с радостью ответил бы на ваш вопрос, если бы вы сначала ответили на мой:

«В каком типе культуры мы живём? Вы должны определить её для меня». Я сказал: «Насколько я знаю, есть три культуры, по сравнению с абсолютом: Первая культура называется Теономная культура, где предполагается, что закон Бога настолько встроен в наши сердца, что мы все независимо мыслим одинаковыми категориями. Когда-то мы говорили о законах природы в этих категориях. Законы природы, мы считаем, что эти истины самоочевидны. Ранние фермеры верили в Законы Природы. Мы не верим более в законы природы, но мы раньше говорили о них, и это - Теономная культура. Теос - Бог, номос - закон. Иногда индийская культура приближается к этому, не всегда, но там есть дертикотомия, люди земли, и идея уважения к родителям и всё такое, считается самоочевидным внутри сердец людей, и так далее, но мы не верим в теономную культуру на Западе, итак, каков второй тип культур?

Второй тип культур, это гетерономная культура. Гетеро - значит другой. Номос - значит закон. Итак, у нас есть другой закон. Что это значит? Основной поток этой культуры диктуется лидерством наверху. Если посмотреть на марксизм светскими глазами, это гетерономная культура. Горстка наверху будет контролировать массы. Если посмотрите на ислам, это гетерономная культура. Если вы поедете в Саудовскую Аравию или Иран, которые должны бы быть во истину исламскими странами, муллы или шейхи, или аятоллы на верху говорят массам, когда надо поститься, когда можно есть, что они должны носить, что нельзя носить, с кем можно быть на людях, с кем нельзя, все диктаты, вплоть до того, как мыть руки и ноги перед поклонением, и так далее. Это гетерономная культура, несколько наверху диктуют массам внизу. Я посмотрел на него и спросил: «Мы теономная культура?» Он ответил «Нет». Я спросил: «Мы гетерономная культура?» Он ответил «Нет. Мы не хотим, чтобы кучка диктовала многим». Я говорю: «Тогда нам остаётся только третья, то есть автономная культура.

Ауто - значит сам, Номос - значит закон. Что означает, что каждый человек диктует свои собственные прерогативы. Я спросил: «А мы автономная культура?» Он сказал: «Да!»

Я сказал: Теперь скажите вот что: «Если мы автономная культура, и я отвечу на твой вопрос, ты дашь мне привилегию моей автономии тоже, или, как только ты не согласен с моим ответом, ты переключишься в гетерономный режим, и начнёшь диктовать мне во что я тоже должен поверить?»

Это социологическая дилемма. Это воистину социологическая дилемма. Потому что, если «А» не согласно с «Б», это не только «А» пичкает «Б», но и «Б» хочет запичкать свои принципы в «А», так что тут идёт поиск взаимной автократии. Но это никогда не будет приемлемым в культуре, которая не теономна и не гетерономна. Автономные культуры находятся в конфликте, где каждый хочет добиться своей автономии. Вот социологическая проблема.

После мы переходим к теологической проблеме.

Теологическая задача[1] выглядит так: Годы назад я проводил открытые форумы в Университете Индианы, и там были репортёры из прессы, я был с Даллардом Виллардом, мы оба проводили там Защиту Христианской веры[2], и пресс-репортёр пришла и сказала, что она делает некоторый обзор религиозной деятельности на кампусе для своей сети вещания.

«Вы не против, если мы запишем то, о чём вы будете говорить сегодня?» Я сказал: «Нет, нормально. Добро пожаловать» Она потом удивила меня сказав, что они там будут всего пять минут.

«И потом мы свернём всё и уйдём, надеюсь это вам не помешает», я подумал: «Что новости сделают с записью? Запишут пять минут, преподнесут как будто только это и говорили, понимаешь?

Я подумал, что ладно, не буду спорить. Я сказал: «Мэм, вы свободны уходить, только скажите команде делать это тихо, потому что как только я погружусь в тему, мне не нравятся отвлекающие факторы, и, если они тихо будут выскальзывать отсюда, я буду в порядке». Она пробыла там всё время. Осталась на всё выступление, осталась на вопросы и ответы. И потом спросила: Я могу проводить вас до вашего номера? Я остановился там в кампусе. Я сказал: «Хорошо», и она шла со мной, было уже темно в это время, и она говорит: «У меня есть вопрос к вам». Я спросил: «Это на диктофон, или это без записи вопрос?» Она говорит: «Нет, это для меня лично». Я спросил: «Вы обещаете, что этот ответ не всплывёт?» Она сказала: «Да».

И она говорит: Вы знаете, у меня есть проблема с Христианством. И вот моя проблема: «В общем Христиане против расизма, но, когда встаёт вопрос гомосексуалистов, они дискриминируют гомосеков. Как вы объясните это?»

Я ответил: «Мне очень любопытен ваш вопрос, и первая часть вопроса, вы говорите об «-изме», во второй части вы уточняете дохода до вопросов личностей, это удивительно, но ничего».

Я сказал: «Вот что я хочу сказать вам. Причина почему мы верим, что дискриминация против этноса - это плохо, в том, что раса и этнос человека - это священно. Нельзя нарушать расу или этнос человека - это священный дар. И причина почему мы верим в абсолюты сексуальности в том, что мы верим, что сексуальность священна тоже. И вот почему мы делаем такой выбор», я сказал «вы поможете мне, если вы скажете мне, почему вы считаете, что раса - это священно, но оскверняете сексуальность?»

Она надолго притихла, потом сказала: «Я никогда не думала об этом в таких терминах».

Вот что я хочу сказать вам: «Брак, как Бог его дал нам, и если вы возьмёте всё Тело Слова, это наиболее священные отношения, в которые вы когда-либо вступите. Потому что «любовь» это одно слово на английском, но четыре слова на греческом. Агапе, сторгэ, эрос... агапе, филео, сторгэ и эрос.

Агапе - это Божья любовь, филео - это дружеская или братская любовь, сторгэ - это защищающая или родительская любовь, эрос - это романтическая любовь», я сказал: «Понимаете ли вы, что брак - это единственные отношения, которые собирают всё четыре вместе? Агапе, филео, сторгэ и эрос. И если убрать агапе отсюда - эрос исчезает, чего бы вы не хотели делать. Романтическая любовь оказывается переосмысленной. И для нас Библия говорит о священстве брака как Христос и Церковь. Жених и невеста. И в этой священности, в прелести интимных отношений между мужчиной и женщиной, как это показано в едином посвящении брачным обетам, когда ты говоришь: «Да» одной, ты говоришь: «Нет» всем остальным, говоря: «Беру» одной, ты говоришь: «Не беру» всем остальным. Итак, в прелести слияний четырёх видов любви, и есть Библейское определение того, что значит быть в браке. Взять какое-то одно поведение и представлять его полным букетом - не верно. Всё отклонения от этого не приемлемы в глазах Бога».

Теологическая позиция, это интимные отношения мужчины и женщины, в протворческом акте и священность взаимного комплимента, когда мы верим друг другу на слово, итак теологически мы это видим так. Итак, теологически мы оказались в головоломке[3], осталось только вопрос относительности, как нам с этим справиться?

Как относиться к этому

И вот что трудно. Но вы знаете, моя жена скажет вам, другие кто знают меня скажут тоже, я принимаю людей с любовью и искренностью независимо от того, каковы их взгляды на что угодно, когда они отличаются от моих.

Я научился любить человечество, я могу обнять человека, имеющего иные взгляды на брак или на политику. Бог даёт тебе наиболее священный дар прерогативы выбора.

Но Бог не даёт тебе привилегии определять иной исход событий, вызванных твоим выбором.

Последствия связаны с выбором. И ты возвращаешься сразу в Книгу Бытия, и она говорит тебе: Не будешь ли принят, если делаешь правильное? Но если нет, грех лежит у дверей и желает поглотить тебя.

И поэтому, когда я смотрю на священность брака, любая перемена в нём с Библейской точки зрения - это уклонение от библейского мандата, но в то же время, Библия приказывает нам любить.

Даже тех, с кем мы не согласны. И наша ответственность как церкви, это никогда ненавидеть личность, наша привилегия - любить. И только Бог может изменить сердце человека.

И Бог окончательный судья, и в нашем плюралистическом сообществе, давайте как Христиане будем и светом, и солью, и научился любить друг друга, и позволим Бог быть судьёй над всеми нами.

Только Он чист в Своих судах, мы можем ошибаться. Вот три плоскости этого ответа.


[1] Интересно, что на английском столь пугающее русскоязычных людей слово «Проблема», в английском применяется лишь как «Задача». Помните в учебниках математики у нас были задачки после каждой темы? Задача №1, Задача №2 и так далее, в аналогичных учебниках на английском стоит «Problem #1, Problem #2»

[2] Апологетика

[3] Во избежание неадекватных реакций как в случае с Джейксом, сразу поясню, что смысл фразы Захариуса в том, что «загадка в том, что и с теологической стороны оправдать гомосексуализм не получилось».

(((Записаться на интернет-курс «Библейские секреты бизнеса и денег»)))

Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
Последнее изменениеВоскресенье, 16 августа 2015 20:38
(3 голосов)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились