Вам выкручивают руки и отбирают десятину?

Я тут недавно случайно наткнулся на всё ещё бурные дебаты о том, давать ли десятину или нет. Один человек публикует видео на YouTube, где тратит минут 20 (не помню точно) на то, чтобы якобы объяснить, почему десятину «платить» не надо. Но в конце ролика всё-таки скатывается к тому, что надо, вот только Малахией не стоит размахивать, когда речь идёт о десятинах. Если слушать его внимательно, понимаешь, что человек сам запутался, что же он хочет сказать. А почему?

В титрах было написано, что он – пастор. И вот тут кроется стандартная ловушка для многих служителей полного времени: либо популярность, либо истина. Говорить о том, что приносить десятины не надо – лёгкий путь к популярности, и количество «лайков» под тем видео говорит об этом. Говорить же истину о том, что жертвенность идёт сквозь всю Библию красной нитью, и что десятина – это лишь малое начало настоящей жертвенности – это не популярно. Однако это ещё не вся дилемма служителя полного времени: говорить, что жертвовать не обязательно, хотя и популярно, но, как ни странно, лишает служение обеспечения. А если это – служитель полного времени, то его жизнь просто зависит от этих приношений. Вот и приходится выкручиваться, как уж на сковородке, хочется быть популярным, а голодать не хочется. Я на семинарах говорю о том, что сегодня наиболее распространённые методы изучения Писания, это – «библейский second-hand» и «метод Винокура-Аганезова». Если бы читали Библию лично, а не через ОБС, и читали бы системно, а не только «популярные» стихи, то не приходилось бы оказываться в такой теологической раскоряке[1].

Но вернёмся-таки к основной теме того выступления: было видно, что человек хочет ответить на стандартное размахивание стихом Малахия 3:10, когда кому-то надо собрать фонды. И уж какие уловки тут не шли… Хотя, все они были стандартны – «Это же Ветхий Завет» (я так и не смог понять, человек по своей безграмотности называет его «старый Завет», или специально, чтобы создать впечатление старости, не нужности, потерянной актуальности этих книг?), «Иисус ничего не говорил о десятине» и тому подобные СТАРЫЕ и неуместные отмазки.

Как я уже не однократно говорил, Иисус чётко сформулировал контекст, в котором Он вёл Своё служение, пока был в воплощённом состоянии. Он сказал «Я пришёл ТОЛЬКО к погибшим овцам дома ИЗРАИЛЕВА», поэтому должен ли был Он повторять все 613 заповедей? Когда вы разговариваете со своей роднёй, вы каждый день рассказываете им, когда родились, как вас зовут, и какой у вас рост и вес? Они и так это всё знают, вам не надо это заново рассказывать. Поэтому реплика «Иисус ничего не говорил про десятину» лишена всякого основания – Он говорил им только то, что им надо было исправить, либо то, что Он менял в постановлениях Ветхого Завета, например, знаменитое повышение планки в Нагорной проповеди, когда Он говорил: «Раньше блуд считался грехом, а теперь даже мысли о нём!» С десятинами тогда вопросов не было по большому счёту, потому что Иисус говорит фарисеям

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что ДАЁТЕ десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили ВАЖНЕЙШЕЕ в законе: СУД, МИЛОСТЬ и веру; СИЕ НАДЛЕЖАЛО ДЕЛАТЬ, и того не оставлять».

На каком языке этому «пастору» надо было ещё написать, чтобы он понял, что Иисус-таки говорил о десятине, и не отменял её, а приказал добавить к ней дела суда, милости и веры?

Однако, и не это всё сегодня повод для моей статьи (уже не помню, какой по счёту) о десятине. Я всё слушал, как он несколько раз повторил слова о том, что применяя Малахию 3:10, проповедники «выкручивают руки» слушателям, и вот какая мысль пришла мне в голову: «Человек, стоящий на сцене и говорящий слова «проклятием вы прокляты за то, что не приносите десятины И ПОЖЕРТВОВАНИЯ» (там в Малахии не только про десятины речь!), находится там на сцене один, и буквально он никому ничего не выкручивает – значит, речь идёт об образном выкручивании рук слушателям».

Теперь позвольте мне задать вопрос: Если в зале находится жертвенный человек, который даёт приношения, в размере, превосходящем десятую часть своего прибытка, и он услышит эти слова, ему что-то выкрутят эти слова? Он и так даёт, и даёт больше, чем десятину – его эти слова ни разу не затронут вообще. Только убедят, что он правильно делает.

Реагировать на эти слова из Библии раздражением может только тот, кто не жертвует, не даёт. Только тот, кто оказался рабом мамоны, хотя он и в церкви. Тот, кто всё ещё ходит с синдромом Иуды – хотя Бог ему и доверил деньги, он всё ещё вор… Таким образом, получается, что болезненная реакция на стих Малахии 3:9 происходит по принципу «на воре шапка горит»? И, сорри, однако мне бросается в глаза какая-то общая линия в том, что всё сегодня про воровство. В Малахии говорится «обкрадываете», про Иуду сказано «он был вор», и поговорка говорит, что шапка горит на воре… Но это так, просто мысли в слух…

И если мы откажемся от «метода Винокура-Аганезова» и прочитаем всю книгу Малахии, а не только несколько стихов, то мы увидим, что в ролике «пастор» вообще против себя говорил капитально! Посмотрите, к кому обращена эта книга? Не только к прихожанам. Эта книга содержит радикальное обвинение служителям в том, что они не обучают прихожан правильно жертвовать!

Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я Отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?» Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: «чем мы бесславим Тебя?» – Тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения». (Мал.1:6,7)

Если вы обратите внимание на эти два стиха и прочтёте всю книгу с этими стихами в качестве ключа, то вы увидите, что реально, книга дана Малахии Богом из-за того, что священники не учили людей жертвовать лучшее из своих домов. И именно из-за нерадивых священников народ Израиля оказывался проклят, потому что если человеку не напоминать, как правильно жертвовать, он сначала начинает приносить слепое, хромое и больное (Мал. 1:8). Священники малодушествуют и приносят это на алтарь. Потом люди начинают думать, что можно вообще не приносить ничего. И Бог отвечает: «Нет Моего благоволения к вам».

На мой взгляд, эти слова СТРАШНЕЕ, чем Мал. 3:9, потому что для того, чтобы мы оказались прокляты, Богу не надо ничего делать. Чтобы мы оказались проклятыми, достаточно просто не выдать нам благоволения. Поясню на примере: У меня во дворе валяется кусок трубы – если я ничего с ним не делаю, то он ржавеет. Я его не проклинал, я просто ничего с ним не делал. А вот те трубы, которые я покрыл краской – проявил благоволение – они не ржавеют, ну, или, по крайней мере, не так быстро! Так же и Его благоволение. Если его нет, мы ржавеем. Это Он и называет проклятием. Реально, чтобы понять, о чём речь в Малахии 3, надо читать книгу с начала. Эта книга – обличение священников, которые не учат своих прихожан правильно почитать Бога.

И если мы считаем, что почитание Бога, это «служение уст», а не приношений, то мы ничем не отличаемся от Израиля времён Исайи:

И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; (Ис.29:13)

Недавно я разговаривал с одним человеком и услышал ту же самую реплику: «Иисус ничего не сказал про десятины», я его заставил прочитать Лук. 19:12-26 и спросил: «Если Иисус сказал, что Его не устроит, когда мы вернём ему 100%, то зачем говорить о 10%?» Ответить ему было нечего… А ведь это – Новый Завет, а не «старый» …

После этой статьи у вас может возникнуть вопрос: «Зачем я тогда вообще пришёл к Богу, если Ему надо отдать даже не десять процентов, а тысячу?». Не забывайте, Иисус же сказал, что те, кто ради Него и Его служения оставляет всё – они получат «здесь, в жизни этой» во сто крат. Весь вопрос – есть ли у нас вера поверить в это? Надеюсь, что есть. Ведь только верой, которая делами достигла совершества, мы угодим Ему (Иак. 2:22-24)

PS. Так уж получилось, что я начинал писать эту статью в качестве новогоднего подарка тем, кто поддерживал наше служение этот год. А в итоге написал что-то другое. Не думаю, что это – случайно. Думаю, напишу им что-то ещё, что-то другое, у меня есть для них скромный подарочек. А вам, дорогие мои подписчики, в качестве подарка выкладываю видеозапись ещё одной части семинара «Деньги? По-Библейски!», я её не планировал выкладывать вообще, так что это – эксклюзив. По крайней мере, пока. С Новым Годом Вас!


[1] Для тех, кто впервые сталкивается с моей терминологией, поясню: Библейский second-hand, как и библейский ОБС (одна бабка сказала), это когда вместо того, чтобы исследовать Библию лично, мы ограничиваемся только тем, что нам сказали с кафедры или телепроповедники. Библию надо исследовать лично, хотя я и с огромным удовольствием перевожу ТиДи Джейкса, это не обозначает, что я со всем, что он говорит – согласен. ))) А «богословский метод Винокура-Аганезова», это когда мы читаем Библию также, как исполняют песню вот в этой репризе: https://www.youtube.com/watch?v=yD8DVaopsf4.

Избранное из Плана Иоиля - Семинар "Деньги? По-Библейски!" 2015 © Служение "Успех в Боге"
Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
(10 голосов)

Комментарии   

Андрей Герасимов
0 # Андрей Герасимов 29.01.2016 10:04
Я скажу только свое личное мнение по вопросу десятины. Пора уже прекратить все споры о десятине. Это вопрос доверия или недоверия, а так же вопрос любви Бога и людей. Я лично считаю, что каждый для себя выбирает сам - давать или не давать. Иисус умер на кресте, что бы у нас всех, всегда и во всем был выбор. Если бы Бог не умер, то ни у кого из нас не было бы никакого выбора, и все мы отправились бы в ад. Но я хочу сказать, что десятина уже изначально не принадлежит нам, и это собственность Бога. Если кто - нибудь из нас захочет взять то, что не принадлежит ему, то это однозначно будет воровство, со всеми вытекающими последствиями. И здесь я не опираюсь на Малахию. Первое посягательство на чужую собственность было в Едемском саду, когда Адам совершил первую кражу. И в результате этого у него остался недоеденный плод и рядом с ним голая женщина. И после великолепного «золотого дворца» он, вместе с женой оказался у «разбитого корыта» Было благословение, а стало проклятие, и опять же Малахия здесь не причем. Я считаю, что давать десятину это великая честь и привилегия для нас, как христиан. Бог говорит, что бы мы собирали сокровища на небесах, где нет падений биржевых индексов, где нет инфляции. Лично я всегда с радостью даю десятину, а так же еще сверх этого сею в разные служения. Это не мое дело куда она потом тратиться. Это дело между пастором и Богом. Я даю десятину, потому что доверяю и люблю Бога, и учусь любить всех людей. Да благословит всех нас Господь.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

RSS подписка на наш сайт

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились