Почём жизнь? Кнут или пряник?

Я уже много раз в своих проповедях рассказывал эту историю, но всё-таки думаю, что следует и здесь её рассказать. Одна ситуация в моей жизни очень сильно повлияла на то, как, и в каком ракурсе я воспринимаю книги Ветхого Завета. Для того, чтобы вам было понятно, откуда я беру то, что я пишу – это будет важно. Поэтому не просто прочтите это, но помните это, когда читаете другие материалы.

Мы тогда были в Краснодаре и проводили наш семинар «Деньги? По-Библейски!» в церкви «Вифания». И на служении одной из домашних церквей меня попросили сказать о приношениях перед сбором пожертвований.

Несмотря на то, что, казалось бы, мне всегда есть что сказать о финансах, я всегда предпочитаю, прежде всего, поискать свежего слова у Господа. И вот, когда я готовился, один отрывок Писания никак не покидал меня, не смотря на то, что я сильно не хотел делиться именно этим отрывком, потому что это один из тех самых отрывков… На которые так хочется не обращать внимания в Библии. Вот те слова:

 

Чис. 15:19-31

19 и будете есть хлеб той земли, то возносите возношение Господу; 20 от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение; возносите ее так, как возношение с гумна; 21 от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши. 22 Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей, которые изрек Господь Моисею, 23 всего, что заповедал вам Господь чрез Моисея, от того дня, в который Господь заповедал вам, и впредь в роды ваши, - 24 то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного молодого вола во всесожжение, в приятное благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех; 25 и очистит священник все общество сынов Израилевых, и будет прощено им, ибо это была ошибка, и они принесли приношение свое в жертву Господу, и жертву за грех свой пред Господом, за свою ошибку; 26 и будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними, потому что весь народ сделал это по ошибке. 27 Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех; 28 и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей; 29 один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке. 30 Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, 31 ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней.

На самом деле, это всего лишь завершение длинного отрывка с перечислением множества постановлений. Что привлекло моё внимание: Если взошло тесто, то первую лепёшку – Богу.

Мы все, вроде, понимаем, что это нормально – всем знакомо понятие Первого снопа или Первородного от скота… но тут, такая мелочь, как лепёшка… что больше всего меня в этом отрывке «зацепило», так это то, что эта маленькая лепёшка завершает длинный список постановлений, нарушение которых называлось грехом. Вы можете себе представить, что если лепёшка не была принесена по ошибке, по неведению, то за неё надо принести однолетнюю козу! Сравните стоимость лепёшки и козы! Но сама история не об этом.

Так вот, я сижу и готовлюсь, и сильно не хочу делиться этим отрывком Писания в церкви, которую я не очень хорошо знаю, и тут сразу такие строгости… И я в молитве говорю Богу: Господь, я знаю что они подумают, они, может, не скажут в слух, но подумают, что это Ветхий Завет, что это Закон, а мы – под Благодатью…

Ответ Бога – вот ради чего я вам рассказываю всю эту историю. Этот ответ меня потряс!

В одно мгновение так много чего пришло в голову, и я не знаю, с чего началось понимание, такое ощущение, что со всего одновременно, а вот на бумаге так не напишешь… Попробую как-то «по очереди», что ли…

Прежде всего – слова «Сердце Отца». В них крылась вся суть послания, которое я, вероятно, долго, сейчас буду описывать.

Наверняка у многих из вас есть дети. И у кого-то дети уже старшенькие. И наверняка многим приходилось, и не раз, пороть своих детей. Но наступает такой момент в воспитании, где уже дальше пороть – бесполезно. На определённом возрасте (обычно чуть старше 10 лет) передача информации от «заднего места» до «переднего мозга» перестаёт работать. Ребёнок вырос. И теперь с ним надо разговаривать иначе – уже как со взрослым.

Давайте нарисуем утрированную картинку: Ребёнок в возрасте двух лет лезет к розетке. Мы, как родители, обязательно скажем ему: «Нельзя», – грозно помашем пальчиком и скажем: «Бо-бо!». Когда он снова туда лезет, процедура повторится, но на какой-то раз (не будем вдаваться в воспитание здесь, но лучше на третий) мы ударим ему по руке. Цель этого удара не в том, чтобы утешить наши садистские наклонности, а в том, чтобы показать ребёнку, что когда папа говорит «Бо-бо», – это на самом деле «бо-бо»! Теперь ребёнок подрос, и в возрасте 12 лет, он берёт пинцет и пытается вставить его в розетку. Бить по рукам в воспитательных целях в таком возрасте? Или снимать ремень и бить его по «специальному месту»? Родители не станут этого делать – он уже взрослый. Позвольте задать вопрос: То, что вы перестали наказывать ребёнка за такое непослушание, обозначает ли, что в вашем сердце всё поменялось, и теперь можно делать то, чего нельзя делать? Вы мне скажете: «Конечно, нет!» Согласен! Сердце родителя не изменилось из-за того, что изменился возраст ребёнка.

Писание говорит нам, что Закон был «детоводителем» ко Христу, по всем иудейским традициям это означает, что детоводитель был убран, когда человечество довольно повзрослело, чтобы самостоятельно уже принимать решения, без кнута в виде Закона. Трагедия в том, что мы, до сих пор, как дети в ремне, видим в Законе не сердце Отца, а наказание… И, поэтому, мы стараемся всеми возможными путями отнекаться от Закона, и порождаем фразы, типа «Мы под благодатью, а не под Законом!», как будто Бог раздвоился на Бога ДО Христа, и на Бога ПОСЛЕ Христа.

А ведь, с точки зрения Бога, мы уже достаточно взрослые, чтобы понимать больше. И в приведённом мной выше отрывке Писания, дело не в том, какое наказание будет за несоблюдение первой лепёшки, а в том, что Отец хочет почтения к Себе. Даже в таких мелочах, как выпечка хлеба – первую лепёшку ему! Вообще, Библейская тема «почтения» заслуживает отдельного упоминания, будем писать о ней отдельно, а сейчас поговорим о зрелости (может, не так сильно к деньгам относится, однако продолжает тему Ветхого Завета).

Pinterest VK
(1 Голосовать)

Оставить комментарий

Комментарии публикуются только после проверки администратором сайта.

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 characters left
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились