#ТиДи2017 одинадцатая проповедь года: "Не ваша война"

#ТиДи2017 одинадцатая проповедь года: "Не ваша война"

#ТиДи2017 одинадцатая проповедь года: "Не ваша война"

Когда то, что впереди тебя, становится важнее того, что позади тебя, ты всегда найдёшь возможность. Вопрос не в том, насколько крут ты в битве, вопрос в том, ради чего ты бьёшься. Разве нет причины?[1] Причина затмевает обстоятельства. Нет ничего хуже, чем ввязаться в войну, которая не твоя. Ты бросаешься куда-то, начинаешь махаться, и ты не знаешь, как всё началось, не знаешь, как выбраться, ты не знаешь, что делать, и вот ты машешься в войне, которая не твоя. Многие из вас сейчас, вы махаетесь в войне, которая не ваша. Но знаешь, Библия говорит, что война - Господня. Я поделюсь с вами словом, которое я думаю, довольно сильно, актуально, это другой подход к фразе, которую мы слышим всё время. Мы слышим эти слова: «не ваша война», но я хочу вывести её на другой уровень, в иное место, потому что некоторые из нас родились в битву, которая не наша. Она ранила нас, она повлияла на нас, есть синяки, есть ссадины, в какой-то мере она повлияла на то, какое у нас будущее, но война - не ваша! В конце концов, ты выиграешь. И я покажу вам как. 1 Царств, 17:21 по 29-й, торопись, пошли, идём со мной, получите это слово, и посмотрим...


Как обычно, полный текст проповеди (с комментариями), и видео внизу.

(Кликните здесь, если хотите смотреть, а не читать)


1 Царств 17:21 по 29-й: «И расположили Израильтяне и Филистимляне строй против строя» .

Строй... Это битва. Армия против армии. Это, это была стратегия, армии израильтян, и армии филистимлян. Они выстраивались армия против армии.

«Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье. И вот, когда он разговаривал с ними, единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа»

Его вообще не было в планах! Голиаф! Этот огромный клоун даже не был в моём календаре! О нём не было напоминашек на моём телефоне. Я должен был привезти обед, на битву между армиями. И тут вдруг является этот огромный клоун, из ниот...

У каждого здесь есть что-то большое старое, с чем приходится бороться. Твой гигант, твой дьявол, и ты не сражаешься с ним, когда всё плохо, ты сражаешься, когда всё хорошо. Ты сражаешься, когда тебя вот-вот повысят. Ты сталкиваешься, когда дверь открывается, ты сражаешься, когда всё чудесно, и когда весь ад ополчается. Вот вышел Голиаф из Гефа! Я не иду в Геф. Но Геф пришёл ко мне. Геф пришёл, разыскивает тебя.

«по имени Голиаф, выступает из рядов Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал [их]. И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него» и они до смерти боялись. «они весьма боялись».

Некоторых вещей я весьма боюсь. «И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека?» Видели этого человека? «Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле».

Свободным, означает: «Нет налогов». Ты убиваешь это, и твоему отцу не придётся платить больше налоги. Ты убиваешь это, и ты убил свой долг. Ты убиваешь это, и можешь изменить обстоятельства твоей семьи. Ты убиваешь это, и ты можешь сокрушить проклятие над твоим поколением. Ты убиваешь это, и оказываешься на совсем другой траектории. Это перенесёт тебя от овец во дворцы. Если ты только сможешь убить это. Коснись трёх человек, скажи: «Помоги мне убить это, помоги мне убить это. помоги мне убить это».

«И сказал Давид людям: что???» «Что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо, кто этот?» «Кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго?»

Кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство моей судьбы? Воинство моего будущего. Воинство моего учителя. Воинство, кто этот необрезанный Филистимлянин, что каждый раз, когда я делаю два шага вперёд, он сбивает меня на три шага назад. Кто этот необрезанный Филистимлянин, что приходит и рушит мой брак. Кто этот необрезанный Филистимлянин, что хочет разлучить меня с моим же ребёнком? Когда ты видишь, что Давид говорит так, посмотри на его нежелание принимать то, от чего другие бегут.

Я не позволю этому гиганту не уважать моего Бога. Я не позволю этому гиганту держать моего отца в долгах. Ты говоришь, что у меня есть шанс иметь другую жизнь? Если я убью его? Ты говоришь я могу быть свободен? Что? Я родился в долгах. Я родился в проблемах. Я родился, и это висело над моей головой. Кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство живо...

Погоди, Давид, ты не понимаешь кое чего, малыш! Ты же не военный!

Давид-то не солдат! Давид - мальчишка! У него нет формы, у него нет меча. У него нет шита. У него нет даже лошади!

Всё, что у него было, это ярость! Он говорит: «кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого? И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что сделано будет тому человеку, который убьет его».

Если ты убьёшь его, ты получишь сразу всё.

Убить его повлияет на то, на ком ты женишься, повлияет на то, где ты спишь, изменит то, как закончится твоя история, откроет новые двери для тебя. Убить его изменит ситуацию твоего отца. Убить его повлияет на всю твою семью. Убить его повлияет на всю нацию. Убить его повлияет на твои должностные инструкции, тебе не придётся больше разгребать овечий помёт, если ты просто... Если ты только убьёшь его. Я не знаю. Я не знаю, я не думаю, что я единственный, у кого есть что-то, стоящее между мной, и тем, к чему я стремлюсь. Каждый раз, когда я делаю шаг, появляется что-то из Гефа. Пытается помешать мне, войти на следующий уровень. Скажи своему врагу: «дьявол - лжец!»

Стих 28: «И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал:» «Ты что тут делаешь? Нечего тебе здесь делать!» «зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне?»

Ты знаешь? Всякий раз, когда ты собираешься сделать что-то великое, всегда будет кто-то, кто напомнит тебе, о твоём месте.

И вот как они говорят это, они не говорят церковно-приходским языком, они говорят: «Да я тебя с пелёнок знаю! Кто ты такой, чтобы выбиться, кто ты такой, чтобы построить дом, кто ты такой, чтобы книги писать, кто ты такой?»

И это пришло не от гиганта! Я мог перенести оскорбление, если бы оно пришло от гиганта. Но это пришло от того же чувака, кому я принёс обед! Как мог ты съесть мой обед, и говорить против моей судьбы?

Он пришёл принести нам поесть, и ввязался в битву.

ГОСПОДЬ! Спасибо... потому что дьявол прикалывался надо мной. Он пришёл тридцать лет, ты говоришь: «Ничего не говори. Но когда мы поднимемся на вершину горы... Моя гора называлась Ефес-Дамим, но Его гора называлась Голгофа!»

Мне нравится проповедовать это. Вы не можете справиться с такой проповедью. Вы справитесь с такой проповедью? Я спрашиваю: «Все справятся с такой проповедью?»

Я запутался, потому что даже ученики Иисуса не поняли Его. Они думали, Он пришёл скинуть Кесаря. И позаботиться о том, что их беспокоило. Они описывали Его тем, что им надо было от Него.

Гнев Илия похож на гнев Петра. Пытавшегося отстоять Иисуса. От Креста. Он определил Иисуса как политического реформатора. Так и не понимая, что пока Иисус не сразится с Крестом, Он не может выйти на высшее измерение... того, кем Он был.

О, да, Он пришёл принести обед, это правда. Как чудно, когда приходится сражаться с тем, что в принципе то верно. Легко сражаться с ложью, но когда это правда... Я действительно принёс обед. Но во мне есть больше, чем ты видишь. Есть больше во мне, чем политический лидер. Моё Царство не от мира сего. Ты пытаешься удержать меня внизу на этом уровне определений. Но у Меня есть высшая цель, которую Я должен достичь. Ты говоришь, что победа была одержана на Голгофе. Я говорю, что победа была одержана в Гефсимании.

Потому что именно в Гефсимании... Он принял решение. Коснись кого-то, скажи: «Я решил! Это никак не связано с тем, что я чувствую! Ничего общего с тем, что ты говоришь обо мне. Я реши...»

Смотри, я знаю, что Он не хотел это делать. Потому что Он сказал: «Отец, если возможно... да минует эта горькая чаша Меня». Ему пришлось промаливать это три раза, чтобы в конце сказать: «Но не Моя в.… Но Твоя да будет».

Садитесь, дайте поговорить с вами, надо поговорить.

Есть три вещи. Я пытаюсь понять. Я проповедую о Давиде. Или я проповедую об Иисусе, который есть Сын Давидов, или я проповедую о тебе, потому что «Возлюбленные, мы теперь...»

Пойми, если это верно для Давида, и если это верно для Иисуса... тогда это верно и для тебя. У тебя есть что-то, что постоянно выскакивает из Гефа. Храпящее на тебя, говорящее тебе, чего ты не можешь делать и кем не можешь быть. Ограничивающее тебя твоим детством. Называющее тебя мальчишкой. Зовущее тебя «меньше чем»...

Итак, есть три вещи, которые я взял из текста, что я хочу, чтобы вы поняли: Они важны. В момент решения, надо решить три вещи.

Номер один, я хочу, чтобы вы записали «затми».

Потому что пока твоё призвание не затмит твои обстоятельства... Потому что причина приносит результат. Потому что, если у тебя нет причины, у тебя нет следствия.

Ох, мне нужно ещё время, надо... Мне хочется уделить этому время...

Причина, почему мы теряем наших парней в том, что при отсутствии причины, обстоятельства всегда одолевают. Если не дать мужику что-то, что будет важнее, чем то, как он себя чувствует, он всегда будет деградировать обратно к своим чувствам. Разве нет причины? Что происходит при затмении? Это когда что-то блокирует то, что влияло на тебя. И когда это блокирует то, что влияло на тебя, это меняет атмосферу вокруг тебя.

Понимаете, Давид действительно был посыльным с обедом. Пока он не спустился в битву. И увидел, что на кону. И тогда призвание затмило конфликт.

О, Бог, помоги мне проповедовать это!

Ты когда-нибудь был испуган чего-то до той поры как?..

Ох, если бы здесь были свидетели!

Я спрашиваю тебя: «Ты когда-нибудь боялся до той поры как...?» То, от чего страх останавливал тебя, стало важнее, чем то, что ты думал о... Я говорю вам, это заставит маленькую женщину затоптать большого мужика, если не веришь в это, попробуй ударить одного из детей таких женщин...

Ударь одного из их детей, и смотри, как она превращается в воина-партизана.

Скажи кому-то: «Не трогай моего ребёнка!»

«Разве нет причины?» Означает, что твоё призвание должно затмить твои обстоятельства. Иначе ты вернёшься к тому, кем ты был. Когда то, что впереди тебя, становится важнее того, что позади тебя, ты всегда найдёшь возможность. Когда то, что впереди тебя, становится важнее того, что позади тебя, ты всегда найдёшь возможность.

Разве нет причины? Причина затмевает обстоятельства. Тебе нужна причина. Вопрос не в том, насколько крут ты в битве, вопрос в том, ради чего ты бьёшься.

Отойди от моего брата!..

Поэтому я хочу, чтобы ты нашёл то, что затмит то, чего ты боишься.

(Плачет) Отче, если есть на то воля Твоя... да минует Меня чаша сия.

Мы даже не догадываемся, что затмило Его чувства, пока автор Евреям не сказал, что Он «вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление» Когда Он увидел тебя и меня, это затмило крест. Это затмило Его страх, это затмило Его чувства, Тебе нужно затмение.

Номер один, тебе нужно затмение. Номер два, это слово «Достаточно».

Ты не можешь победить своего гиганта, пока ты не поверишь, что того, что есть у тебя - достаточно. Пока ты не поверишь, что кто ты есть - этого достаточно.**** Закричи: Меня достаточно! Мне не нужны армии на помощь мне. Мне не нужно, чтобы Голиаф поверил в меня. Мне не нужно вооружение Саула для битвы. Я использую, что у меня есть. Потому что что есть у меня...

Я сказал: «Что есть у меня...»

Я сказал: «Что есть у меня...»

Этого достаточно. Кто-то закричи: «Достаточно!»

Не удивительно, что дьявол потратил так много времени и энергии, пытаясь убедить тебя, что тебя недостаточно. Потому что пока ты не решишь, что кто ты есть, и что есть у тебя, этого достаточно, ты никогда не сможешь победить его. Не так важно, что у тебя в мешке, Майкл, как то, что ты думаешь о том, что у тебя в мешке. Не становись экстремально впечатлён камнем, потому что камень не должен был бы убить гиганта, Но из-за того, что Давид думал о камне...

Что ты думаешь о твоём камне?

Не твоя проповедь, а что ты думаешь о своей проповеди...

Не то, как ты выглядишь, а то, что ты думаешь о том, как ты выглядишь.

Кто-то закричи: достаточно!

О, Бог, если бы... О, Бог, если бы люди, которые кричат это, верили в это...

Я дам вам ещё один шанс.

И я хочу, чтобы ты кричал, пока твой дьявол не услышит это! Пока твой Голиаф не услышит тебя. Пока твои обстоятельства не услышат тебя. Пока твоё сомнение не услышит тебя. И твой страх услышит тебя. Кричи: «Достаточно!»

 


[1] В английской Библии так звучат слова Давида своему брату, в Синодальном переводе этот стих звучит так: «И сказал Давид: что же я сделал? не слова ли это?» (1Цар.17:29)


Смотрите видео, а пока идёт
сбор на перевод следующей проповеди

Поделиться с друзьями

и ещё стоит подписаться на рассылку новостей, чтобы не пропустить новые статьи и видео от нас:

Подпишись, сделай шаг вперёд!

#ТиДи2017 одинадцатая проповедь года: "Не ваша война" 2017 © Служение Успех в Боге - перевод
Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
(0 голосов)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

RSS подписка на наш сайт

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились