24 марта (план Победа)
- Март
- Опубликовано: Виктор Боженко
- Станьте первым комментатором!
- Прочитано 4372 раз
- размер шрифта уменьшить размер шрифта увеличить размер шрифта
- Печать
- Эл. почта
24/03 Читаем Пс.82; Рим.11; Втор.13-14
- Пс. 82:10-19 Этот Псалом написан не Давидом, а Асафом, и он, прямо как Давид, взывает столь «недуховно» к тому, чтобы Бог уничтожил врагов. Так что, может быть это и «недуховно», но это «по-Библейски!», но надо приметить, что он не взывает о банальной расправе, стихи 17 и 19 показывают нам причину: Дабы они взыскали лица Твоего и познали, что Ты – Бог! Так что не удивительно, что мы десятилетиями «покрываем благодатью» (звучит то как «духовно»!), молясь, чтобы Бог благословил невоцерковленных, и теперь люди НЕ ищут Его лица и даже и НЕ подозревают, что Он – Бог!!!
- Римл. 11:4-6 Примечательно, восприятие Павлом вопроса дела/благодать прямо завязано на вопрос избрания. Мы были ИЗБРАНЫ по благодати, а не от дел. И это забавно. Потому что с одной стороны мы уже видели, что когда Павел говорит о «делах», он говорит не о работе, но лишь об обрезании, здесь же видим, что когда он говорит о благодати, он говорит об избрании.
- Римл. 11:6 Не только поздний Иоанн, но и Павел учили «либо-либо».
- Римл. 11:22 Павел не был сторонником ереси СОСН. Чётко видел, что и благодать не гарантирует безусловного спасения.
- Втор. 13:1-3 Вот прикол! Бог сам говорит, что решил искушать нас на верность! Даже в миру за такие вещи бьют харю! А тут сам Бог делает нам такую подставу и говорит через пророка, просто, чтобы проверить «любит-нелюбит»? Не догоняю!
- Втор. 13:3 Ещё одно место, где Писание, а точнее, Сам Господь говорит: «Я вас буду искушать!» Иаков, ну и? Споришь с Законом? Не исключено, что тогда (во времена новозаветной церкви) это просто могло быть модным веянием. Как и в Быт.22:1, используется слово «наса», это слово использовалось и в случаях «искушать» и в случаях «испытать». То есть, между испытанием и искушением разницы нет вообще!
- Втор. 13:1-4 Ещё один аспект, который здесь возникает: Как мы понимаем, что именно Бог говорит к нам? Отсюда мы однозначно видим, что понимаем НЕ от чудес и знамений, ДАЖЕ ЕСЛИ чудеса и знамения исполнились!
- Втор. 13:5 За что? За то, что Бог использовал его для проверки других «на вшивость»? Или Он так «использует» тех, кого и так пора «того»? Хасиды именно так и истолковывают наказания вообще: Для того, чтобы наказывать тебя за непослушание, Бог избирает того, кто нагрешил невероятно. То есть, быть наказанием – и есть наказание. Быть палкой, которой бьют других – значит уже не иметь надежды. Почти…
- Втор. 13:8-9 В списках смертных грехов – попытка отвратить от Господа. Не взирая на то, родня или нет, Ветхий Завет призывает сразу убивать, когда пытаются отвратить от Бога. Радикализм? Да. С другой стороны, то, что наблюдаем сегодня – следствие того, что эта заповедь не выполнялась. Гангрена педиков, например – дошла до рака мозга в Европе, да и в США…
- Втор. 13:15+ Когда ты расследовал это и подтвердилось, что люди в этом городе отвращали других от Бога, город нужно смести с лица земли, ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ Бог дал милость и процветание тебе! В этих стихах всё в крови! Однако, подметим, нигде в этой главе мы не видим гнева против тех, кто говорит нам идти и поклоняться ТОМУ же Богу, но иначе! Только если кто уговаривает поклоняться ИНЫМ богам!
- Втор. 14:21 ШОК! Не ешь мертвечины – я это знал. Но было ли это написано здесь когда я прошлый раз читал это? Ты МОЖЕШЬ ПРОДАТЬ это страннику в пищу! И однако, на одном дыхании он говорит «вы – люди святые»! Так что не проблема, что ты продал мертвечину странникам, ты по прежнему свят, но если сам ел – то нет! Ну и мораль…
- Втор. 14:22-29 Постановление о десятине: От ВСЕГО, что с поля приходит; Едят её САМИ, не забывая левита. Вот дальше – вопрос. Читать можно двояко: Либо десятины съедались с левитами раз в три года, либо десятина съедалась каждый год, а раз в три года – только левиту собиралась вторая? Скорее всего – последнее.
- Втор. 14:23 Поедание еды перед Господом, или на том месте, которое укажет Господь, должно научить нас страху Господню! О как! Не есть ли это «благословлять пищу» перед едой? Или пища во время встреч верующих?
- Втор. 14:24-25 Описание сути денег – обменный инструмент для больших объёмов и расстояний.
- Втор. 14:26 Бог под праздником десятин ТРЕБУЕТ, чтобы мы радовались прибыли! Это Его постановление. Это должно быть праздником и радовать нас! Это суть десятин и постановление!
Последнее изменениеПонедельник, 24 марта 2014 09:23