Деньги: История. Появление монет
Для того, чтобы нам с вами понимать друг друга, следует удостовериться, что мы с вами говорим одно и тоже. В нашем случае договориться надо, прежде всего, о том, что такое деньги. С одной стороны, мы настолько часто сталкиваемся с ними, что вопрос может показаться смешным. С другой стороны, именно из-за того, что мы так часто с ними имеем дело, мы и не задумываемся над тем, что же это такое!
Некий исторический обзор, думаю, будет нам полезен. Прежде всего, начнём с самых дальних времён. Денег, хотя сегодня это может показаться фантастикой, когда-то не было вообще. Например в Эдемском саду. Когда Бог творил мир, Он не закладывал туда денег. К сожалению, Адам и Ева сначала согрешили, а только потом расплодились, и поэтому в саду Эдемском просто никогда не возникало потребности в каких-либо экономических взаимоотношениях – не с кем было, Адам и Ева были одной семьей. Однако, подмечу, что есть некое любопытное заявление в Быт. 2:11-12 «…золото той земли хорошее…» Подмечены ещё пара драгоценных камней, но именно про золото сказано, что он – хорошее. Если вспомнить о том, что именно золото многие столетия было стандартом и мерилом товарно-денежных отношений, то заявление становится весьма любопытным. Таким образом мы видим, что деньги появились не с того момента, как появилось человечество, деньги, скорее наше изобретение. Давным-давно человек понял потребность обменивать результаты своего труда на результаты труда других.
Иногда нам кажется, что специализация в жизни человека и сфокусированность на одной-двух профессиях – это относительно новое изобретение. Однако то не так. Из достоверных источников древности, которые дошли до нас, дальше всего простираются книги Пятикнижья. И в них мы видим, что буквально уже второе поколение на земле имело специальности. Про Каина и Авеля чётко написано, что один был земледельцем, а другой – скотоводом. Согласно постановлений Божьих и временной шкалы, Авель не мог питаться от своего стада (мясо Бог дал в пищу аж только после потопа). И посему Авель был зависим от Каина в вопросах питания. Возникала потребность в обмене результатов труда одного на результаты труда другого: Каин имел продукты, Авель имел одежду. Такой прямой обмен называется «Натуральным обменом» (бартером) и минует какие-либо промежуточные этапы в виде обмена своего продукта на деньги, чтобы потом обменять деньги на другой продукт.
Если во времена Каина и Авеля и даже Сима Хама и Иафета люди жили достаточно близко, чтобы натуральный обмен был удобным, то потом, по мере того как людей становилось больше, и они расселялись всё дальше и дальше руг от друга, всё очевиднее становились недостатки натурального обмена. Ведь только представьте себе, если вы занимаетесь овцеводством, и вдруг вам захотелось клубники, вам придётся гнать овцу куда-то далеко, где земли более плодородные, где климат более влажный (ведь после потопа появились климатические различия между регионами). Это может занять много времени, и всё ради одного стакана клубники. А ведь возникает ещё одна проблема: Очевидно, что обидно отдавать целую овцу за один стакан клубники. А если взять адекватное количество клубники, то что с ней делать? Продукт скоропортящийся, до дому не успеешь довести. Конечно, пример очень утрированный, но дающий чёткое понимание того, какого рода проблемы возникали у людей во время натурального обмена. А если ещё представить себе, что по пути овцу надо кормить, поить, следить чтобы не убежала, то проблем становится ещё больше.
Поэтому уже во времена Авраама мы видим наряду с натуральным обменом появление серебра и золота в качестве платёжных единиц. (Забавно подметить, что первое упоминание денег (тысяча кусков серебра) в Библии – это откуп в стиле: Вот вам деньги, не обижайтесь!)
Понятно, что намного проще стало путешествовать и заниматься коммерцией не таская за собой целые стада скота или обозы злаков, например. Таким образом, стала вырисовываться заместительная система обмена одного товара на другой. Сначала я, произведя какой-то продукт, обмениваю его (продаю) на универсальный объект, имеющий ценность для всех (например, золото). Потом, когда мне что-то надо из продукции, производимой другим человеком, я обмениваю золото на требуемое (то есть покупаю нужное мне). За многие века общество мигрировало от слитков, кусачек и весов к монетам, имеющим фиксированное количество драгметалла в себе.
Огромный плюс (он же и минус) заключался в том, что золото, оно, как говорится, «и в Африке – золото», посему, не важно было, какое государство начеканило эти монеты – их могли принять в любом другом государстве просто по весу.
Этот плюс, однако, порождал кучу проблем. Быстро стали появляться всякие мошенники, которые пытались добавлять в золото примеси, чтобы вес оставался тем же, а ценность – нет, оставляя остатки золота себе. Думаю, что все видели в фильмах, как монету «пробовали на зуб», самый простой способ проверить золото в руках, или нет.
По мере того, как люди стали привыкать считать количество монет, не взвешивая, стали появляться другие трюки: мошенники стали откусывать немного от каждой монеты – маленькие кусочки золота легко потом переплавить в один слиток, или новые монеты.
Ну и, конечно, была и другая проблема: ради золота на дальней дороге часто нападали на караваны. Надо было как-то решать вопрос безопасности и надёжности таких монет.