Исход 20:17 Зависть

Итак, одна из десяти заповедей. О чём эта заповедь? Какое в ней ключевое слово? Если мы посмотрим на слова Апостола Павла

Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. (Рим.13:9)

то мы видим, что Израиль для себя свёл эту заповедь в два слова "не желай", в контексте именно "чужого".

Из десяти заповедей, это единственная заповедь, которая по сути своей является объяснением, как (в большинстве случаев) соблюсти предыдущие заповеди. Заповеди "Не убивай", "Не прелюбодействуй", "Не кради", "Не лжесвидетельствуй" - говорят о поступках, в большой степени провоцированных завистью.

Зависть, она как сорняк - её можно контролировать, чтобы она не вырастала, но корни где-то остаются. Мы способны не позволить сорнякам расти дальше, мы даже пытаемся с корнями их вырывать. Но всё равно, стоит чуть забросить огород, он заарастает сорняками. Это - пожизненно, это - процесс постоянный. Мечта раз и на всегда искоренить в себе зависть - наивна. Дело в том, что как земля - существует для того, чтобы на ней что-то росло, так и мы - мы социальные создания. Мы созданы видеть вокруг себя людей и их достижения. Но как садовник выбирает и решает, что будет расти у него на земле, так и мы - видя достижения окружающих, мы можем делать выбор: Это брошенный мне вызов к чему-то стремиться самому и достигать, или просто завидовать и пойти отнять?

Когда-то давно, в детстве, я слышал такую притчу, которую выдавали за анекдот, но уже тогда мне от него хотелось плакать:

Разговор двух грузин: - Гоги, у тебя машина есть? Есть. И у меня есть, а вот у Вано - нет, давай мы ему купим!?
Разговор двух русских: - Гришка, у тебя машина есть? Нет. И у меня нет, а у Ваньки - есть. Пошли разобьём!?

Это ещё один из аспектов зависти: Если я так не могу, то и тебе нечего! Зависть на самом деле оказывается причиной бесконечного списка глупых поступков. Мы видим, как есть у других, и либо хотим помешать им, либо хотим, чтобы они за нас нам тоже "хорошо" сделали. Зависть не мало и в церквях цветёт махровым цветом. Её не стимулируют специально, но результат - именно она. Нам рассказывают о духовных подвигах какого-то служителя, о том, сколько он воскресил мёртвых, сколько у него исцелилось людей от рака/спида или ещё чего-то, и наша реакция: "Эх, вот бы у меня так!" Это тоже зависть.

Эта заповедь сильно отличается от предыдущих. Она не звучит как предыдущие: "Не желай!", она с пояснением "Не желай чужого". И я думаю, что она так сформулированна потому, что нам надо желать. Нам надо стремиться иметь свои достижения. Не чужие отбирать, ломать, завоёвывать, или ждать, что кто-то за нас нам сделает - а свои иметь. Когда мы слышим истории о великих достижениях людей, нам следует задаваться вопросом: "А в чём я могу стать великим? Что я могу сделать для этого мира хорошего, и как этого достичь?"

Зависть говорит вопросом "Как мне присвоить чужое?", а надо мыслить вопросом "Как я могу достичь своего?". Я много раз уже говорил, что Павел, который сказал "Великое приобретение быть благочествивым и довольным", он же сказал "Бегите своё ристалище так, чтобы получить награду!" Павел сравнивает нас с бегущими на стадионе людьми. Спортсмен, когда бежит дистанцию - видя свою цель, бежит к ней, и, возможно, видит других спортсменов, но это лишь стимулирует его усиливаться, а не ставить им подножки.

Возвращаясь к экономике, подмечу, что если в капитализме зависть - один из поводов для нечестного ведения дел, то в социализме, зависть - основной инструмент: отобрать у одних, чтобы раздать другим. Таким образом, отступив от Библейских принципов, человек осквернит любую систему. Руководствоваться надо не системами, а Словом Божьим. А Оно говорит нам сегодня - не завидовать чужому, ибо это приводит к нарушению других заповедей.

Наблюдая чужой успех, мы должны быть осторожными. Он может либо стимулировать нас на развитие (это было бы хорошо), либо вызывать у нас зависть, которая приведёт к классовой ненависти, национализму (он же нацизм - та же корова, вид сбоку), расизму. Берегите себя от этого!

И ещё раз:

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. (Исх.20:17)