Лук 7 2-9 Откуда Взялась Образцовая Вера У Неверующего (БеБеБе 012)

Как обычно, полный текст передачи (с комментариями), и видео внизу. Кликните кнопку, если хотите смотреть, а не читать:

(смотреть онлайн проповеди Боженко БеБеБе)

Сегодня я читал Евангелие от Луки, глава семь, стихи со второго по девятый. Опять же, сама история вам всем известна:

«У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идет; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры».

Реакция Иисуса на поведение этого сотника заставила сегодня меня задуматься. Иисус говорит, что даже среди Израиля Он не нашёл такой веры, как у этого сотника. Но вот в чём дело: Доктор Маклир Хист говорит, что сотниками «назначали не столько за смелость, а за продуманность, за силу ума», это требовало высокого образования. Сотник не принадлежал к израильскому народу, сотники ставились из Римской знати. Тогда, откуда у него вера?

Мы привыкли слышать выдернутый из контекста стих из Римлян:

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». (Рим.10:17)

Но обращали ли вы внимание на то, что на самом деле Павел тут опровергает это заявление, а не утверждает его? Смотрите стихи вокруг Римлянам 10:17:

«Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?» стих 16, здесь слова «Вера от слышания Слава Божия», и тут же:

«Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их». Стих 18.

Когда читаешь в контексте, складывается впечатление, что на самом деле Павел ведёт полемику с виртуальным оппонентом, и это он говорит, что вера от слышания, на что Павел парирует: «Да разве они не слышали? Почему не уверовали благовестию-то?»

В современном учении много странных мыслей, которые появились из-за того, что какой-то стих был выдернут из контекста, и эти мысли настолько канонизированы в современном учении, что мы даже и не задумываемся, насколько они соответствуют общему контексту Писания! И вот здесь один из таких примеров.

Иисус говорит про человека, у которого не было возможности слышать послания, составившие впоследствии Ветхий Завет, и Иисус подчёркивает (что потом Павел, собственно, и повторил), что у этого язычника, не слышавшего учения ТаНаХа, больше веры, чем у тех, кто был избран Богом как носитель, хранитель и толкователь ТаНаХа! Итак, если вера и от слышания, то явно не у всех!

Позднее автор послания к евреям подтвердит это словами:

Евр 4:2: «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших».

Не только автор здесь говорит, что само по себе слово слышанное не породило веры, но и рассказывает о совсем обратном процессе: слово слышанное должно было раствориться уже существующей верой слышавших!

Считать, что чудеса, о которых наверняка слышал этот сотник - взрастили в нём веру, тоже не приходится, потому что в другом месте Иисус говорит: «горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись» (Матф.11:21)

Если чудеса и созидают веру, очевидно, что не во всех…

В том же послании Римлянам, Павел говорит о ещё одном варианте познания Бога - наблюдение окружающего мира! Именно этот способ был доступен язычникам, к коим и относился сотник с образцовой верой!

Мы можем только догадываться, что именно породило веру этого сотника. Может быть сочетание нескольких слагаемых, однако, сегодня я обратил внимание, что одним из этих слагаемых была простая наблюдательность, и житейский опыт.

Сегодня житейский опыт в церквях часто считают врагом веры. Однако, в примере с этим сотником мы видим, что именно его опыт, его понимание иерархии, и того, какую власть даёт субординация и покорность, вещи, которым он научился именно в РИМСКОЙ армии, а не в синагоге или Храме, его опыт службы позволил ему обрести и проявить веру, которая впечатлила даже Иисуса! Особенно на фоне носителей Слова…

Я вынужден сделать вывод, что на самом деле, дело в расположении сердца. Уверен, что в армии Рима было не мало сотников, которые видели в этом проявление чуть ли не самой преисподней, римляне вели бои не на жизнь, а на смерть.

Этот же сотник решил видеть Бога в том, в чём другие видели дьявола.

Итак, откуда берется вера? Она изначально даётся каждому в виде семени веры. Подозреваю, что это семя в нас от рождения. А вот дальше - это наша ответственность, взрастим мы её, или нет. И инструментами для этого могут быть самые простые повседневные события.

Давайте, как этот сотник, увидевший в обычной иерархии римской армии урок веры, давайте и мы научимся во всём, даже в трудностях, видеть то, что будет укреплять нашу веру, то что побудит Иисуса обратить внимание на нашу покорность И почтение Ему!

Смотрите видео, а можно
поблагодарить за эту передачу

и ещё стоит подписаться на рассылку новостей, чтобы не пропустить новые статьи и видео от нас:

Подпишись, сделай шаг вперёд!