18 июля (План Победа)

Пс. 16:3 - Вот тут вот в одном стихе мы видим оба слова: «испытал» и «искусил». Однако, это другие слова, нежели в «Бог ИСКУШАЛ Авраама». Надо сделать разбор на иврите, что же там за слова использованы. «Испытал», это H974 – «Бау-кхан» - испытать (особенно металлы); в общем и образно – расследование. А «искусил», это H6884 – «Цау-раф» - плавить (металл), то есть, очищать (образно или буквально): - отливать (например сталь), плавить, очищать. (Для справки: в «Бог искушал Авраама» используется слово H5254 – «Нау-сау» - испытывать, попытка, проверять, искушать. Это то слово встречается в Библии 36 раз, и всего два раза оно идёт со смыслом «испытать», остальные – «искушать»).

Пс. 16:13-15 - Вот уже где интересные слова Давида. Он просит Бога оградить его от тех людей, которых чрево Бог НАПОЛНЯЕТ из Своих СОКРОВИЩНИЦ, которые сыты, и ещё оставят остаток потомкам. Очень интересные слова со стороны царя, который оставил своему сыну целую страну, сильно расширив её пределы, обложив данью окружающие народы. Сколько тонн золота и серебра он оставил на Храм – мы уже считали. Что же тогда за смысл в этих словах? Либо это – один из ранних псалмов Давида, и мы в дальнейшем видим прогрессию восприятия Давида, либо, как и учит всё Писание – имущество, имение, даже богатство – это то, что Бог даёт тебе, но нельзя на это полагаться – уповать надо на Бога, возможно именно такой намёк несёт 15-й стих.

Мт. 17:4-5 -  Помимо моего возлюбленного пассажа о зрелости, мы здесь можем ещё кое что увидеть: Гора Преображения должна была научить Петра, Иоанна и Иакова, что нельзя ставить кущи там, где тебе хорошо в Боге, если Иисус тебе не сказал сделать этого. Нельзя исключать, что именно в этом и был истинный смысл описания этого происшествия в Писании – есть моменты, когда тебе так хорошо в Боге, что тебе просто хочется там и остаться, но Бог тебе говорит «Выходи отсюда, ещё есть дела, которые надо сделать!»

Мт. 17:15 - «В новолуния», если я не ошибаюсь, новолуния – это практически каждый месяц. То есть, родители мучились с сыном довольно часто. Не каждый день, но раз в месяц – точно.

Мт. 17:20 - Уже писал, но достойно повторения! Все говорят о том, что ученики не смогли изгнать его потому что мало постились и молились. Иисус чётко ответил, почему они не смогли изгнать того беса, и мы пропускаем Его ответ: «По НЕВЕРИЮ вашему». Причём тогда тут пост и молитва? Возможно, они являлись инструментами, которые могли поднять их веру. Но Иисус не так сказал. Сам Иисус не постился и не молился, когда изгонял бесов – он просто приказывал. Хотя, во всех Евангелиях мы видим, что духовная жизнь Иисуса была налажена, чего НИ РАЗУ не сказано об учениках. Вероятно, обустраивая служение Иисуса, они были вынуждены оказываться «Марфами». Частенько мы это видим в жизни помощников сильных служителей – у них есть время на духовную жизнь, потому что всё их обустройство в физическом взяли на себя другие. И здесь есть благая весть для помощников – посмотрите, чего достигли «ученики-марфы» по воскрешении Христа – их духовная жизнь не пострадала от того, что они были «Марфами» - наоборот, их духовность имела то, что мы называем «практическим Христианством». Они не витали в облаках, как фарисеи!

Мт. 17:25-26 - Насколько изменился мир под мамоной  - цари земные давно уже берут подати и пошлины со своих, а не только с посторонних.

Мт. 17:27 - Налоги платим, чтобы хотя бы не соблазнить их. При этом есть чудесное Божье обеспечение. Он на налоги даст тебе денег.

Амос 3:2 - Вот ответ на столь часто возникающий у верующих вопрос: Почему с того момента, как я уверовал, у меня больше проблем, чем до того? Бог говорит: ТОЛЬКО ВАС Я ПРИЗНАЛ из всех племён земли, ПОТОМУ и ВЗЫЩУ с вас ЗА все БЕЗЗАКОНИЯ (чьи?) ВАШИ!

Амос 3:6-7 - Бог попускает бедствия, но при этом это остаётся тайной только для тех, кто не пророк или не слушает пророков. Интересно, что Он раскрывает Свои планы, и уже не Его дело – услышал ты, или нет. Живёшь ли ты рядом с пророком, чтобы слышать планы Бога?

Амос 3:9-15 - На этом обетовании можно стоять. Но это же обетование и затыкает нам рот! Как часто можно видеть, что люди осуждают всех, кто богаче их, говоря, что они «наворовали». Писание здесь нам говорит, что если это – результат бесчинства и притеснений, если они не умеют поступать справедливо, если они насилием и грабежом собирают себе сокровища, то неприятель неизбежно придёт на них и окружит всю их империю, которую они строили, и неприятель низвергнет их могущество, и ограбит их чертоги. Посему, если кто-то богаче тебя, и нет неприятеля на него – то одно из двух: Либо время ещё не настало Богу низвергать их, либо они обрели это богатство правильными путями. В обоих случаях положи палец на уста и молчи! Подметим, что стих 14 показывает, что тут же опять есть и элемент неверного поклонения!

Амос 4 - Вся глава очень интересна для правильного понимания приношений. Мы часто видим это, что люди, не ища Бога, но зная духовные принципы – приносят приношения в церковь в расчёте на процветание. И на самом деле, есть взаимосвязь между жертвенностью человека, и его благосостоянием. Но здесь Бог показывает, что если в твоей жизни – притеснение бедных, угнетение нищих, бесчинство (говорить господам – подавай мне пить – это чиноНЕпочитание, то есть бесчинство), то Сам Бог клянётся, что будет уничтожать твоё имущество, и загонять тебя в голод и жажду, доколе ты не обратишься к Нему. Говорил и буду говорить – имущество и богатство – это либо благословение от Бога, либо инструмент, отбирая который, Бог пытается привлечь твоё внимание к Себе!

Амос 5:3 - Интересно подметить эту математику: 9/10 погибнет, когда ты не взыскал Господа. Десятина – останется. Но Она и так не твоя. Из-за того, что ты не искал Бога, ты терпишь убытки, и остаётся у тебя лишь десятая часть. В этом состоянии, если ты начнёшь искать Бога – тебе надо отдать и оставшееся, потому как десятина – это святыня Господня. Рискнёшь ли ты в поиске Бога пойти на то, чтобы вручить Ему то, что у тебя осталось? В стихе 4 Он говорит: Рискни! И даёт обетование: Останетесь живы! Если же этого не сделать, то даже имея остаток в виде 1/10 части – погибнете.

Амос 5:5 - Заметьте, что и Вефиль и Галгал – были местами, где происходили какие-то духовные значимые для Израиля события. Но Бог говорит «Не ходите ни туда, ни туда, а Меня взыскивайте». Вероятно, Израиль даже пытаясь искать Бога стал поклоняться местам, где Бог когда-то был, вместо того, чтобы искать того Бога, который когда-то именно на тех местах посещал патриархов! Именно подобные вещи происходят сегодня. Самый простой пример, это иконы – написаны они потому, что действительно было прикосновение, посещение Бога, но стали поклоняться не Богу, а картинке Его прикосновения. Но если бы только у Православных это было. Протестанты готовы поклоняться местам, где были пробуждения (до сих пор у всех на слуху та же Пенсаколла, и прочие места посещения Божьего), вместо того, чтобы искать Того, Кто давал те пробуждения.

Амос 5:11-12 - Ещё раз видим осуждение не тем, кто даёт подарки. Бог понимает, что их вынуждают это делать, и не осуждает делающих это. Осуждение адресовано к тем, кто принимает их! И конкретно сказано: Попираете бедного и берёте от него подарки хлебом – тем, что насущно для него. У него (бедного) больше ничего нет, но вы отбираете и это, хотя вам – это и не надо, икру хлебом не заедают. За это, вы построите каменные солидные дома, но жить в них не будете!

Амос 5:12 - Оказывается в Библии есть-таки слово «взятка». Надо посмотреть на Иврите разницу между «подарки» и «взятки». Например в 11-м стихе слово «подарки» означает «сборы, завышенные поборы, дары, требования» А вот в 12-м – «взятки» - это «цена выкупа». В принципе, становится всё яснее и яснее, что позиция Писания по отношению к тем, С КОГО берут взятки (подарки) отличается от позиции к тем, КТО берёт их.

Амос 5:21-23 - Одних приношений недостаточно. Их надо приносить с уже правильного положения сердца. В том-то и есть благодать, что правильное положение можно обрести, а вот дальше – как нить сам!