10 августа (План Победа)

Пс. 39: 3-4 Как люди начнут уповать на Бога? Не когда они просто видят, что у нас всё хорошо, но когда они видят, как Бог извлёк нас «из глубокого рва, из тинистого болота», и при этом мы поём ему песню хвалы. Тогда многие увидят и убоятся и будут уповать на Господа. Убоятся, возможно, не столько Господа, сколько убоятся за себя: А что будет со мной, если я без Бога? Потому и начнут уповать. Мы же частенько стараемся умолчать про свои трудности, и только показать, что у нас всё хорошо. Но как тогда Богу обернуть их во славу Себе? Разве что только увеличивая количество и глубину «рвов и болот» настолько, что мы уже не сможем скрывать?

1 Тим 4:1-3 Интересно, что часто можно услышать по любому поводу цитату «в последнее время отступят от веры внимая духам-обольстителям и учениям бесовским». Но Павел здесь конкретно описывает что именно он называет этими бесовскими учениями: Запреты вступать в брак, запреты есть пищу (вспоминаем Коринфянам и понимаем, что речь идёт о потреблении мяса). Тех, кто учит этому, Павел называет лицемерными лжесловесниками, с сожжённой совестью. Перекликается ещё и со вчерашним чтением о запрете брака…

1 Тим 4:15-16 Интересно, что Павел призывает Тимофея вести себя так, чтобы успех был очевиден. Современное же учение зеркально: Скромность стала синонимом забитости и зачуханности, но то не скромность, а лень и лжескромность. Павел говорит: Делай так, чтобы твой успех был виден людям сразу! Как? Вкладывайся в своё призвание, которое было тебе открыто через пророчество и утверждено возложением рук! Интересно, но получается, если мы стараемся делать так, чтобы успех был очевиден, ТЕМ САМЫМ мы можем спасти СЕБЯ и других. Павел говорит ПАСТОРУ Тимофею, что ему ещё надо СПАСАТЬ себя… Опять опровержение Айванстерии СОСН. Ещё один момент, когда нам говорят пророчество, мы сегодня считаем, что Бог просто обязан выполнить обещанное (пророчествованное), а Павел говорит, что пахать, чтобы пророчествованное исполнилось!

Ис. 33:14-16 Кто может жить при Боге? Кто презирает корысть от притеснения (не от эксплуатации, а от злоупотребления положением), кто удерживает руки свои от взяток – это понятно. А вот дальше… Закрывает глаза свои, чтобы не видеть зло и уши, чтобы не слышать о кровопролитии. Не сказано «Тот, кто пытается остановить это». Опять видим, что Бог – не Дон Кихот, Он не призывает бороться с неизбежным. Он призывает хранить себя от этой информации. Возможно, чтобы не заразиться… Этим людям обещано обеспечение.