2 апреля (план Победа)

Пс. 91:13 Много уже воспевался цветок пальмы. Но вот я погуглил немного, и реально - это просто супер как красиво!

Пс. 91:15-16 Вот так вот! Стихи для пенсионеров!..

Лук. 4:2 НАПОСЛЕДОК взалкал. Очень чётко ясно, что Его пост не был тем постом, как мы его понимаем. 40 дней были для того, чтобы Он мог искушаться от диавола. Мы постимся, скорее постом Моисея – чтобы слышать Бога. Иисус постился, чтобы появился соблазн. Тот факт, что Он проголодался лишь напоследок, а мы – уже к конце первого дня, показывает, что наши посты – разные!

Лук. 4:14-15 Иисус стал знаменитосью и был прославляем не до, а после искушения в пустыне. Не до, а после того, как поставил лукавого на место. Не до, а после того, как был испытан. В этом есть что-то особенное, я думаю!

Лук. 4:16 Оказывается, было какое-то время между пустыней и свитком Исайи. Молва об Иисусе уже распространилась, Он уже был прославляем. Только потом Он пришёл в Назарет, где был воспитан, и дали Ему свиток Исайи.

Лук. 4:23 В подтверждение 4:16 - Чудеса уже были сотворены, в Капернауме, а не в Назарете.

Втор. 29:1 Упс! Два Завета в Пятикнижьи! Потому и получается, что мы путаем их и думаем, что Закон дан для того, чтобы мы были приняты Богом! Завет при Хориве чётко говорит: Дабы вы были Моим народом, Завет в землях Моава дан, «чтобы хорошо тебе было». Это разные Законы – это ДВА закона. Второзаконие – это не повторение Закона Хорива, это Второй Закон! Тогда становится понятно, о чём писал Павел. Он писал о том, что было при Хориве…

Втор. 29:4 Но до сего дня Господь не дал вам:

• сердца - чтобы разуметь,
• очей - чтобы видеть,
• ушей - чтобы слышать.

Бог творил в их жизни чудеса уже 40 лет, и Моисей говорит, что Сам Бог сделал так, что они не могли понять, что происходит с ними! Бог будет делать работу в нашей жизни, но мы не будем понимать, не будем видеть, не будем разуметь что Он делает. Всё это время - Он с нами, Он активно ведёт нас и обеспечивает. Но мы не уразумеем, пока Он не откроет наше разумение к Его готовому делу! Вот так вот!

Втор. 29:19 Человек пропадает, не зависимо от того, богат он или беден - сыт или голоден. Если он начинает ходить за счастьем по "произволу сердца своего". Счастье, получается, есть двух видов - от Него и от меня, от произвола сердца моего.

Втор. 29:29 Интересно, эти слова как-то привязаны по контексту, или это уже "о другом"?

Втор. 30:10 Упоминаются слова и "сердце" и "душа" в одном стихе, в одной фразе. Два слова на иврите "лебаб" и "нефеш". Но значения этих слов почти абсолютно одинаковы (12 и 13 значений в каждом). Так в чём их разница? Разницу наблюдаю в том, что лебаб - слово мужского рода, а нефеш - женского. Может здесь именно гендерно Бог говорит и про мужские решения, которые более волевые, и про женские, которые более эмоциональны?