Глава 5: К нам едет ревизор!

Глава 5: К нам едет ревизор!

ВНИМАНИЕ! Глава будет дорабатываться, дописывается прямо сейчас!!!

Много раз я был свидетелем того, что каяться – не так сложно, как принять второй шаг в Плане Иоиля. За двенадцать лет служения финансовой грамотности я слышал много упрёков и обвинений, которые просто воплем кричали о том, что люди не прошли эту проверку на вшивость. Ведь одно дело говорить о покаянии, другое – доказать, что оно было искренним. И Иоиль нам показывает, что проверкой искренности этих решений будет именно то, что мы делаем в материальном плане, это и есть наша «проверка на вшивость», мы действительно изменились или только сделали вид? Я прошу вас, дорогие мои читатели, прислушайтесь к этой главе, найдите в себе сил просто заткнуть глотку тем крикам, которые часто мешают вам и ограничивают ваш духовный рост! Поверьте, я знаю, что говорю! Это проверено! Закройте себе уши, чтобы не слышать, как кричать будете, и дочитайте до конца эту главу! Напугал? Скафандр одели? Тогда ныряем! )))

Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему?(Иоил.2:14)

Это буквально следующий стих после призыва к покаянию, после призыва раздирать свои сердца и обратиться к Господу, который милостив. Это первый стих, который начинает говорить, что в ответ на это покаяние мы что-то получим.

Знаю, что многим этот факт не нравится, но это действительно любопытный факт, заслуживающий нашего внимательного отношения: Сквозь всё Писание мы видим, что призывая нас поклоняться, Бог всегда подкрепляет их обещаниями «плюшек» за поклонение. Вопреки распространённому мнению, Бог не видит проблем в «корыстном» поклонении. Практически даже провоцирует его. Смотрите слова Апостола Павла:

Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились, дабы возвещенное уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор. При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. (2Кор.9:5-11)

Коринфяне имели неосторожность пообещать передать благословение. Уж трудно сказать, то ли это было просто «ляпнули не подумав», то ли они на самом деле были настолько непоследовательны в своих словах, но факт на лицо: Павел посылает людей, чтобы они напомнили Коринфянам о слове обещания. Мало того, он ещё пишет в письме, которое, скорее всего эти люди принесли с собой, что он действительно послал их к Коринфянам за сбором. Но нас сейчас интересует больше не это. Давайте обратим внимание на слова, которые я выделил жирным шрифтом: Вы обещали благословение, хочу сказать вам, что если будете сеять обильно, то обильно и пожнёте, потому что Бог силён обогатить вас теперь всякою благодатью так, что хватит и вам самим, и ещё будете богаты на всякое доброе дело, потому что когда вы щедры в наш адрес, люди благодарят Бога!

Мы реально часто видим в Писании это условие: Если Я для вас – Бог, то Я позабочусь о вашем обеспечении. При этом, в большинстве случаев (да, есть исключения) оно будет обильным, вы будете способны благословлять других. Однако, если мы вернёмся к Иоилю 2:14 – здесь речь не об этом. Совсем не об этом! Слово Божье говорит, что, когда мы покаемся, вероятно, мы увидим, что ещё не все зёрна истлели под камнями. Возможно, что-то осталось. Но какова судьба того, что осталось??? Ты голоден, вокруг тотальная разруха. Мало того, что по полям прошлись «четверо насекомых», так ещё нахлынула армия и разграбила город. Реально – маковой росинки во рту не осталось. Ты понимаешь, что пора обратиться к Нему, обращаешься, каешься, и…

…о, чудо! Ты находишь жменьку, пригоршню зерна. Трясущимися от голода и волнения руками ты берёшь эти дорогие зерна, не можешь поверить своему спасению, поднимаешь глаза с благодарными слезами к небу и…

…относишь эту горсть последних семян в Храм священнику!

ААААААААААААААААААА!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Священник оказался «не духовным», и даже видя, насколько ты изголодал, он принял эту жмень зёрен, которые сейчас стоят для тебя (да и для всего народа) больше чем всё золото этого Храма! Он забрал их у тебя! Забрал! Последнее! Повернулся к тебе спиной и пошёл внутрь святыни. Он сейчас будет «жрать», а я буду помирать с голода…

Все эти вопли «здравого смысла» в твоей голове ты беспощадно затыкаешь одной простой фразой: «Так сказано в Слове: Не хлебом единым!..»

После покаяния ВСЕГДА приходит тест. Проверка. Испытание. Экзамен: Ты действительно усвоил пройденный урок? Иоиль говорит, что после покаяния вы увидите в своей руке семя, которое не для того, чтобы вы его съели, а для того, чтобы оно было вознесено как приношение, как возлияние Господу Богу вашему.

Да, для изнеженных комфортом 21-го века людей это кажется краем жестокости. На самом же деле, вспомните, по поводу чего вы только что каялись? По поводу того, что не чтили Его превыше всего? По поводу того, что считали свои интересы более важными? По поводу того, что думали только о себе? Если да, то будьте последовательны – вы только что в этом покаялись – сотворите плод, достойный покаяния! Если с этим проблемы, то на самом деле, мы просто не верим в последние слова тринадцатого стиха: «Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии».

И фундаментальные перемены, которые должны произойти в нашем сознании, вот какие:

То, что после длительной засухи в твоей жизни и после твоего покаяния ты увидел в своих руках – это НЕ ПОСЛЕДНЕЕ, что у тебя ОСТАЛОСЬ! Это – ПЕРВОЕ, что у тебя появилось! Это – СЕМЯ, которое надо посеять, чтобы вырос урожай!

Давайте посмотрим, что Бог говорит через Иоиля о последствиях того, что в нас хватило сил поступить так, как Он ожидал от нас. Представим себе, что этот тест на вшивость мы прошли:

Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?" И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой.(Иоил.2:17,18)

Когда спасение лишено силы

Вероятнее всего, что эта подглава попадёт сюда... Чуть позже, как допишу...


Когда молитвы остаются без ответа

Хочу обратить ваше внимание на то, что призыв к священникам плакать возле жертвенника и назначать национальный пост и общенациональное собрание – уже был. В первой главе стихи 13-14. Но, однако, там не было ответа «возревнует Господь». В чём разница? В наших жизнях это бывает нередко, согласитесь: Мы молимся, грызём землю, вопим к Нему, но небеса как свинцовые – в ответ только тишина. Что бы мы ни делали – молитвы отскакивают от потолка. И ситуация то действительно критичная в нашей жизни. И уж каких только молитв мы не прочитали, и ни одного собрания в церкви не пропустили («Зуб даю!») и даже на «ночную» ездили. А уж сколько раз мы лоб свой подставляли под всех приезжих проповедников!? Не пропустили ни одного гостя, всех пророков уже достали… а ответа всё нет… а годы идут… а жизнь проходит…

Внимательное исследование Писания привело меня к выводу, что Бог выдвигает вполне определённые требования к тому, как мы приближаемся к Нему. Да, Бог есть любовь! Да и аминь. Но Он требует любви и уважения в ответ. Требует, а не надеется «вдруг они соблаговолят оказать Мне такую честь?» В Пятикнижьи я могу показать несколько таких примеров. Но покажу мой любимый, из Нового Завета. Вообще у Павла есть интересная способность невероятно сильные и глубокие вещи как бы «бросать мимоходом» в стиле «вы это и так знаете, не буду на этом останавливаться». Вот и здесь такой пример. Апостол говорит Римлянам, почему именно сейчас он не может к ним придти, хотя уже и давным-давно хотел и собирался, но пока же…

А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым, ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.(Рим.15:25-27)

Давайте устроим разбор последнего стиха. Македония и Ахаия собрали какое-то приношение, чтобы помочь бедным среди святых в Иерусалиме. Это дар их усердия. Но Павел (вот зачем он это тут сказал? Вообще никакого вроде отношения к теме их беседы не имеет? Просто так? Чтобы письмо подлиннее казалось? Или-таки Дух Святой хочет, чтобы мы что-то поняли?) уточняет, что это вообще-то, не просто усердие – они должниками оказались! Вот те на! Как умудрились? Я всегда люблю обращать внимание на слова типа «ибо» (я уже говорил это, да?). После таких слов обычно следуют потрясающей силы принципы. И вот Павел говорит: ИБО если язычники сделались участниками в их духовном, то ДОЛЖНЫ послужить им ТЕЛЕСНЫМ!

Это не рекомендация, это не совет в духе: «Можно этого и не делать, если вас не интересует результат[1]». Павел говорит, что это – долг. Это тот-то человек, который призывал нас не быть никому ничего должными! Но как Македония и Ахайя оказались должны-то?

Сделались участниками в их духовном! То есть, получили от них что-то духовное, скорее всего, речь идёт о слове проповеданном. Но даже не это самое потрясающее лично для меня. Меня невероятно впечатляет пронзительность Павла. Он прямо как вперёд во времени, в 21-й век смотрел, и предвидел, что мы будем очень умными и скажем: «Спасибо за проповедь, я буду молиться за тебя!» Поэтому он уточняет – должны послужить им ТЕЛЕСНЫМ! То есть, чем-то, что можно осязать!

И прежде, чем вы мне попытаетесь воткнуть кляп в рот в виде «А как же Мафтея 10:8?» я успею сказать вот что: Если ты хочешь, чтобы Слово Божье работало в твоей жизни – вложись в него телесно!!!


Даром получили – даром и…

Да, да, согласен, Иисус сказал именно так. Сдаюсь! Эти слова в Библии есть. Даже в двух Евангелиях. Можно последнюю просьбу перед расстрелом? ))) Давайте прочитаем тот отрывок полностью?

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. (Матф.10:5-10)

Я абсолютно точно знаю, что большинство из вас, читающих эти строки, даже и не знали, что слова «даром получили – даром давайте» идут в одной реплике со словами «ибо трудящийся достоин пропитания». Я знаю это, потому несколько раз на семинарах делал хитрость: Просил кого-то в зале прочитать эти стихи, а сам наблюдал за реакцией читающих и остальных людей в зале. Люди аж запинаются. Другие в зале, кто следит за читаемым по своей Библии, на этих словах поднимают головы с вопросительным выражением лица, видят, что я на них смотрю, и быстро опускают обратно!

Да! Иисус говорит Своим ученикам: Не назначайте цены за своё служение! Но не потому, что оно должно быть бесплатным! А потому что люди, которым вы служите – обязаны взять вас на полное содержание! Не берите с собой ни сумки – вам всё должны дать на месте; ни денег – они обязаны купить вам всё потребное; ни запасного пиджака – приедете, они должны купить его вам; ни вторых туфлей – они должны… Ничего, на что тебе надо опираться (посох). Вы думали слова «достоин пропитания» говорят только про еду?

Извините благодушно!

Повторю: Лично вы хотите, чтобы слово, которое вы услышали от какого-то проповедника начало действовать в вашей жизни? Должок погасите, пожалуйста! Телесно, пожалуйста! Счёт для этого показан в КАЖДОЙ передаче, которую вы смотрите на ТБН, CNL или что там ещё вы смотрите…

Я специально сейчас использовал именно места из Нового Завета. Потому что постоянно вижу, что мы верим в целостность Библии только до той поры, пока это не касается денег. Как только речь идёт о приношениях – «Это Ветхий Завет! Мы – под благодатью!» И я невероятно благодарен Иисусу, что именно Он эти слова сказал, потому что скажи это Павел настолько жёстко – мы бы нашли способ и от его слов отбрехаться.

Из бесед с друзьями:

Один из моих наставников как-то делился с нами и сказал такие слова: Как только я уверовал, и прочитал всю Библию, я так любил Новый Завет! Ведь в Ветхом – кровь рекой, око за око, зуб за зуб, этот того убил, а тот третьего… То ли дело Новый Завет – мир и благодать… Но когда я читал Библию из года в год, и стал видеть, что на самом деле Иисус сказал, какие требования Он предъявляет в качестве цены следования за Ним, как-то Ветхий Завет стал казаться мне намного проще и чуть ли не привлекательнее…


Снова к Иоилю

Так в чём разница между призывом к священникам молиться и объявлять пост в первой главе Иоиля и во второй? Разница в том, что после того, как мы прошли проверку на вшивость, после того, как первое, что оказалось ответом Божьим в наших руках после покаяния, мы отнесли священнику как приношение хлебное, как возлияние, именно после этого говорится: «тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой. И ответит Господь». Что именно Он ответит, мы рассмотрим в следующей главе.

Домашнее задание

Упражнения домашнего задания будут доступны только в бумажной версии книги, когда выйдет тираж.

Что такое "План Иоиля"?

Несколько лет назад я увидел Книгу Иоиля в том свете, в котором я никогда её раньше не видел и не слышал, чтобы кто-то преподавал. С той поры, время от времени на семинарах я делюсь этим пониманием Книги. Сейчас я работаю над новой книгой, и буду материалы, которые уже написал, выкладывать сюда. Это - сырьё, это - заготовки. Буду премного благодарен, если вы будете комментировать, что думаете о прочитанном. Исходя из ваших комментариев, я буду редактировать написанное, чтобы, возможно, пояснить сказанное лучше, или, возможно, сформулировать так, чтобы исключить возможность додумать то, что я не хотел сказать...

Поэтому прошу вас, пишите отзывы в комментариях - это поможет не только мне, это поможет тем, кто будет читать это после вас!

PS. Как вы понимаете, это ещё черновики, поэтому тексты могут меняться, дополняться, и то, что вы прочитали сегодня, может несколько измениться через неделю-другую...


[1] Вообще глубочайшая заметка от Михаила Жванецкого. Не просто посмейтесь, а задумайтесь над смыслом сказанного в этой шутке: последние слова – философия жизни!

  • «Вам не повезло. Специалист, который лечит, в отъезде, но есть второй – не хуже.
  • Лучше договориться лично. Хотя можно и по направлению.
  • У нас только по пропискам. Хотя можно пройти и так.
  • Лечение стоит дорого, но можно и не платить.
  • Нянечкам, сестрам обычно платят, но они ухаживают и так.
  • Поэтому я вам советую подождать специалиста, договориться с нянечкой и заплатить.
  • Но можно этого и не делать. Если вас не интересует результат!»
Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
Последнее изменение%PM, %30 %512 %2016 %14:%июль
(1 Голосовать)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

RSS подписка на наш сайт

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились