Десятина - это благодать

Как только мы начинаем разговоры о десятине, чаще всего в ответ мы слышим: "Ну, это Закон, а мы сейчас под благодатью…". Довод звучит настолько часто, что игнорировать его нельзя. Интересно, кто-нибудь задумывался над тем, что на самом деле десятина – это именно благодать?

Думаю, что никто не стал бы оспаривать, что Христиане по вере – потомки Авраама. Мы все любим говорить об этом, особенно, когда речь идёт о том, что мы можем чего-то получить от Бога. Давайте вспомним о нём для того, чтобы чему-то научиться.

Перечитывая всем известную историю о том, как Аврам встретился с Мелхиседеком, мы не можем не заметить несколько интересных особенностей, но, для начала, прочитаем этот отрывок. Это Быт.14:18-20

«Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, - и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего».

Знаете, забавно наблюдать тот факт, что когда Христиане хотят чего-то получить от Бога, то они вспоминают, что они – дети Авраама, а когда они не хотят чего-то отдавать Богу – они сразу забывают об этом, и начинают говорить о том, что Ветхий Завет, это – Закон, и что мы не под Законом, а под Благодатью! Заметим, что в прочитанном нами стихе до появления Закона ещё 637 лет, и Моисей никак не мог быть авторитетом для Авраама.

Если посмотреть послание к Евреям, то мы видим, что Мелхиседек был очень загадочной фигурой. Многие Богословы сходятся на том, что на самом деле, Мелхиседек был предвоплощённым явлением Христа. Я это говорю не для того, чтобы сейчас спорить видел ли Авраам Самого Христа или нет. Я бы хотел подчеркнуть что-то другое:

Я думаю, что для нас здесь есть очень серьёзный урок: Когда царь Салимский, будь он предвоплощённым явлением Христа, или просто прообразом Сына Божьего, благословил Аврама, в ответ Аврам просто и естественно отдал ему десятую часть всего.

И не надо было никому его учить каким-либо принципам сеяния или жатвы, давайте и дастся вам, или блаженнее давать, нежели получать. Аврам, услышав благословение от Мелхиседека, не задумывался над тем, Закон это, или нет. Писание даже не упоминает, что кто-то ему говорил, что надо хоть что-то дать Мелхиседеку. Вообще ничего.

Не было Закона ещё, да и если посмотреть на самого Аврама, то мы видим, что его избрание было ни за что – полная благодать. Ведь он ничем не заслужил того, что именно к нему из всех людей Ура Халдейского, а вернее – Харана обратился Бог. Мы также видим ещё один аспект благодати здесь: Отклик Аврама на встречу с Царём мира был действием не знаний, а благодати с его (Аврама) стороны в сторону Царя мира.

Для Аврама было естественным явлением десятой частью имения откликнуться на благословение. Откликнуться на встречу с Царём мира, с Царём покоя.

Честно говоря, это порождает во мне вопрос: Если я до сих пор ещё придумываю, как бы так повернуть Писание, чтобы не отдавать десятину, то может я так и не встречался с Царём мира?

Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
(1 Голосовать)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились