Деньги: История. Появление монет

Для того, чтобы нам с вами понимать друг друга, следует удостовериться, что мы с вами говорим одно и тоже. В нашем случае договориться надо, прежде всего, о том, что такое деньги. С одной стороны, мы настолько часто сталкиваемся с ними, что вопрос может показаться смешным. С другой стороны, именно из-за того, что мы так часто с ними имеем дело, мы и не задумываемся над тем, что же это такое!

Некий исторический обзор, думаю, будет нам полезен. Прежде всего, начнём с самых дальних времён. Денег, хотя сегодня это может показаться фантастикой, когда-то не было вообще. Например в Эдемском саду. Когда Бог творил мир, Он не закладывал туда денег. К сожалению, Адам и Ева сначала согрешили, а только потом расплодились, и поэтому в саду Эдемском просто никогда не возникало потребности в каких-либо экономических взаимоотношениях – не с кем было, Адам и Ева были одной семьей. Однако, подмечу, что есть некое любопытное заявление в Быт. 2:11-12 «…золото той земли хорошее…» Подмечены ещё пара драгоценных камней, но именно про золото сказано, что он – хорошее. Если вспомнить о том, что именно золото многие столетия было стандартом и мерилом товарно-денежных отношений, то заявление становится весьма любопытным. Таким образом мы видим, что деньги появились не с того момента, как появилось человечество, деньги, скорее наше изобретение. Давным-давно человек понял потребность обменивать результаты своего труда на результаты труда других.

Иногда нам кажется, что специализация в жизни человека и сфокусированность на одной-двух профессиях – это относительно новое изобретение. Однако то не так. Из достоверных источников древности, которые дошли до нас, дальше всего простираются книги Пятикнижья. И в них мы видим, что буквально уже второе поколение на земле имело специальности. Про Каина и Авеля чётко написано, что один был земледельцем, а другой – скотоводом. Согласно постановлений Божьих и временной шкалы, Авель не мог питаться от своего стада (мясо Бог дал в пищу аж только после потопа). И посему Авель был зависим от Каина в вопросах питания. Возникала потребность в обмене результатов труда одного на результаты труда другого: Каин имел продукты, Авель имел одежду. Такой прямой обмен называется «Натуральным обменом» (бартером) и минует какие-либо промежуточные этапы в виде обмена своего продукта на деньги, чтобы потом обменять деньги на другой продукт.

 

Если во времена Каина и Авеля и даже Сима Хама и Иафета люди жили достаточно близко, чтобы натуральный обмен был удобным, то потом, по мере того как людей становилось больше, и они расселялись всё дальше и дальше руг от друга, всё очевиднее становились недостатки натурального обмена. Ведь только представьте себе, если вы занимаетесь овцеводством, и вдруг вам захотелось клубники, вам придётся гнать овцу куда-то далеко, где земли более плодородные, где климат более влажный (ведь после потопа появились климатические различия между регионами). Это может занять много времени, и всё ради одного стакана клубники. А ведь возникает ещё одна проблема: Очевидно, что обидно отдавать целую овцу за один стакан клубники. А если взять адекватное количество клубники, то что с ней делать? Продукт скоропортящийся, до дому не успеешь довести. Конечно, пример очень утрированный, но дающий чёткое понимание того, какого рода проблемы возникали у людей во время натурального обмена. А если ещё представить себе, что по пути овцу надо кормить, поить, следить чтобы не убежала, то проблем становится ещё больше.

Поэтому уже во времена Авраама мы видим наряду с натуральным обменом появление серебра и золота в качестве платёжных единиц. (Забавно подметить, что первое упоминание денег (тысяча кусков серебра) в Библии – это откуп в стиле: Вот вам деньги, не обижайтесь!)
Понятно, что намного проще стало путешествовать и заниматься коммерцией не таская за собой целые стада скота или обозы злаков, например. Таким образом, стала вырисовываться заместительная система обмена одного товара на другой. Сначала я, произведя какой-то продукт, обмениваю его (продаю) на универсальный объект, имеющий ценность для всех (например, золото). Потом, когда мне что-то надо из продукции, производимой другим человеком, я обмениваю золото на требуемое (то есть покупаю нужное мне). За многие века общество мигрировало от слитков, кусачек и весов к монетам, имеющим фиксированное количество драгметалла в себе.

Огромный плюс (он же и минус) заключался в том, что золото, оно, как говорится, «и в Африке – золото», посему, не важно было, какое государство начеканило эти монеты – их могли принять в любом другом государстве просто по весу.

Этот плюс, однако, порождал кучу проблем. Быстро стали появляться всякие мошенники, которые пытались добавлять в золото примеси, чтобы вес оставался тем же, а ценность – нет, оставляя остатки золота себе. Думаю, что все видели в фильмах, как монету «пробовали на зуб», самый простой способ проверить золото в руках, или нет.

По мере того, как люди стали привыкать считать количество монет, не взвешивая, стали появляться другие трюки: мошенники стали откусывать немного от каждой монеты – маленькие кусочки золота легко потом переплавить в один слиток, или новые монеты.

Ну и, конечно, была и другая проблема: ради золота на дальней дороге часто нападали на караваны. Надо было как-то решать вопрос безопасности и надёжности таких монет.

Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
(1 Голосовать)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились