Михея 2:1-4 Кто на самом деле злоумышленник?

Раздел: ЗАВИСТЬ -> Приказано не завидовать -> За зависть обещано наказание

Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила! Пожелают полей и берут их силою, домов, - и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие. Посему так говорит Господь: вот, Я помышляю навести на этот род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое. В тот день произнесут о вас притчу и будут плакать горьким плачем и говорить: «мы совершенно разорены! удел народа моего отдан другим; как возвратится ко мне! поля наши уже разделены иноплеменникам. Михей 2:1-4

Давайте разберём эти слова. Нашими друзьями из Crown этот стих был отнесён к разделу «Зависть», и подразделу «За зависть обещано наказание». Но для начала стоит рассмотреть несколько иной ракурс: Сила.

Бог говорит, что беззаконники утром делают запланированные злодеяния, потому что в их руках есть сила. Сегодня в материальном мире мы живём по сути между двух сил: Сила толпы, и сила законодательства.

Как сказал инспектор «Кей» в знаменитом фильме:

«Человек разумен, а толпа – тупой, склонный к панике, и опасный зверь».

Поэтому, сила толпы, это, чаще всего, сила беззакония. Однако, и сила законодательства – она всего лишь инструмент, и его употребление зависит от того, в чьих руках он оказывается. И опять на сцену выходят деньги. Потому что при их помощи люди могут манипулировать и толпой, и законом. Толпа становится чудовищем, а закон – обоснованием для беспредела.

Те из вас, кто читал Кови, вы знаете, что человек может жить либо в реактивном состоянии, либо в проактивном. Реактивное состояние, это когда человек тратит свои эмоциональные силы на то, чего не может изменить, а проактивное, когда человек сфокусирован только на том, что в его силах. Нам, верующим, даны хорошие инструкции на тему того, когда реагировать, а когда нет. Бог говорит «Мне возмездие, Я воздам» в тех случаях, когда это не в силах человека – изменить положение дел, не уклонившись от путей поиска праведности.

Вот и здесь мы видим, что Бог говорит, вы сами по себе со злодеятелями не справитесь, не оказавшись злодеятелями сами. Они ночами не спят, планируя, как ещё «отжать» что-либо у других. Утром идут, и реализуют свои планы используя ту силу, которая у них есть.

Но вот что стоит подметить: Скорее всего, лично вы, дорогой читатель, не имея того, что у вас можно было бы «отжать», сидите сейчас и поддакиваете с видом жертвы. Хочу успокоить вас – скорее всего речь не про вас. Никто не будет ночами бодрствовать, чтобы придумать, как отобрать крохи у неимущего то, чего у него итак нет. Мы часто читаем какие-то стихи в Библии, и трактуем их в свою пользу. Считать всякого нападающего не тебя – безбожником и злодеятелем, против которого Бог обещал выдвинуться в Мих. 2:3 – это приятно нам. Однако, это не библейская трактовка, если смотреть в общем контексте Писания.

Нравится вам это или нет, но Иисус сказал, что это Его решение отобрать у неимущего, и это – новозаветное наказание за ленность ума и рук (и злоумышленники тут ни при чём):

ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; (Матф.13:12)
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; (Матф.25:29)
Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. (Мар.4:25)
Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. (Лук.8:18)
Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; (Лук.19:26)

А вот рассматриваемое сегодня Писание в Михея говорит о другой ситуации: Злоумышленники планируют отобрать у имеющего – у него есть поля, дома, наследие. Во время семинаров я постоянно говорю, что тема денег потому и не популярна в церкви, что библейское преподавание о деньгах обрезает больнее, чем многие другие темы, ведь деньги имеют способность проникать намного глубже всех наносных фасадов набожности и религиозности. Проникать, и выводить на свет то, что реально в сердце. Я очень часто вспоминаю при этом «Слово Божье… …острее меча обоюдоострого… …судит помышления и намерения сердечные».

Мы могли бы, вероятно, упомянуть здесь два разных уровня справедливости: Человеческой и Божьей, хотя, тщательно её рассмотреть здесь не получится, на это и книги будет мало. Скажу просто: нам промыли мозги гуманитаризмом, и мы считаем, что это справедливо: взять у тех, кто работал и заработал больше, и отдать тем, кто не работал, или по какой-либо причине заработал меньше. Нам свойственно автоматически очернять любого, кто имеет больше. Иисус в приведённых выше стихах, почему-то встаёт на сторону тех, кого мы так легко очерняем. Может наши суждения, при всей нашей набожности – лукавы?

И вот здесь стоит вопрос ребром: Мы либо пересмотрим свои взгляды, чтобы соответствовать Писанию, либо будем и дальше провозглашать свою антибиблейскую мантру, что бедный равно праведный, а богатый равно злоумышленник. Библейский факт для меня один: Наша праведность не определяется ни наличием богатства, ни его отсутствием. Факт из окружающей реальности подтверждает это: Я лично знаком с очень состоятельными людьми, невероятно преданными Господу, и знаком с нищехлыстами, для которых посещение церкви – лишь прикрытие для их злодеяний. Или, скажу проще: Грешники и праведники есть и среди богатых, и среди бедных. И радеть за перераспределение средств нашими человеческими силами – это двигаться против Самого Бога.

К чему я всё это говорю? Здесь в Михея Бог не говорит, кто именно эти злоумышленники. Может быть, они имеют силу, потому что они действительно богаты, и прогнули закон под себя, а может быть они имеют силу толпы, они бедны, но их много и они бредят революцией?

Не зависимо от того, откуда у них сила, не зависимо от того, богаты они или бедны – Бог сказал, что он покарает их, потому что на самом деле, всё сводится к тому, что они просто завидуют – хотят забрать то, что Бог дал другим. В этом смысле зависть – бунт против Божьего решения. Я часто говорю о потрясающем моменте в Библии, когда Бог говорит идущему по пустыне Израилю:

«И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым» (Втор.2:9)
«ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара, и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым» (Втор.2:18,19)

То есть, Сам Бог защищает владение Аммона и Моава, того самого, между прочим, который нанял Валаама проклясть Израиля! Справедливо ли это?

Его справедливость – не наша справедливость. Поэтому, данные слова (в Михея) они обращены ко всем нам, кто мечтает забрать что-то чужое. Не зависимо от того, насколько мы богаты или бедны, и не зависимо от того, насколько благими мы нарисовали себе свои намерения, Бог говорит: Если ты покушаешься на чужое – Я пойду против тебя таким образом, что ты даже свергнуть с себя бедствие не сможешь. Будешь полностью разорён, и останешься без удела.

Сегодня чтение не ободряет, а настораживает, потому что в итоге я задаюсь вопросом: А не потому ли вокруг тотальная разруха, что все мы – результат бунтов и революций последнего столетия???

Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
(11 голосов)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились