Учение о довольстве (Филиппийцам 4:11-13)

Учение о довольстве (Филиппийцам 4:11-13)

Раздел: ДОВОЛЬСТВО -> Довольству можно научиться, его даёт Господь

Продолжаем серию статей в цикле 2350 мест Писания о деньгах. Сегодня возьмём стих из раздела «Учение о довольстве»:

Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Фил.4:11-13)

Ох. Потрясающие слова. Ещё более потрясает то, что мы из них сделали. Принцип Синоптического исследования Писания показывает нам, что мы просто не можем рассматривать их без 10 стиха. 11-й начинается со слов «говорю же так не потому». Как он говорит? О чём речь? Можем ли мы вообще рассматривать то, что он говорит дальше в отрыве от того, что он сказал ранее, и при этом понять их верно? Очевидно, что нет. Итак, десятый стих в студию!

Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства. (Фил.4:10)

Ога! Он говорит о вопросах его содержания. Итак, уже сразу стоит утвердить факт, тот самый Павел, который хвалится перед Коринфянами тем, что имея право брать с них деньги за служение – не брал их, здесь с очевидным облегчением говорит Филиппийцам: «Спасибо, что вы всё-таки решили ВОЗОБНОВИТЬ моё содержание». Но дальше он поясняет, что говорит так не потому, что нуждается. Настоящую причину его радости он говорит несколько дальше рассматриваемого нами сегодня отрывка, в 17-м стихе.

[Говорю это] не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу. (Фил.4:17)

Я уже неоднократно говорил о том, что даяние с ожиданием жатвы – абсолютно библейская концепция, если мы считаем, что Послания Павла – уместны в Библии! Он неоднократно говорит об этом. Но сегодня у нас в разборе немного другие стихи. Мы просто осмотрелись, для понимания контекста.

Учение о довольстве довольно сильно распространено в западных церквях, и вместе с волной «евангелизма» после падения «железного занавеса» оно пришло и к нам. Вот только многие такие импортированные учения напоминают мне слова одного мужчины:

Меня жена кормит бульоном из яиц.
Это как? Яичный суп?

Нет, варит детям яйца вкрутую, а мне бульон отдаёт

От исходного смысла учения до нас ведь дошло ровным счётом ничего! По личному опыту говорю, по большей мере к нам тогда приезжали далеко не сливки богословского общества Америки или других стран (были исключения, не спорю). Они искренне любили Бога, и преподавали нам как могли сами понять. А сами они пытались понять не зная ни языков оригинала, ни истории церкви, ни каких-либо принципов толкования Писания. В итоге, люди, которые сами с каким-либо учением не разобрались до конца, но им понравилась сама идея, которую они где-то мельком услышали от видного богослова, доносили до нас, в большей своей мере вообще не имевших никакого опыта исследования писания, какие-то концепции. И теперь мы, думая, что мы поняли, что имели в виду те, которые сами думают, что поняли, что имели ввиду богословы, несём это в массы. Знаете, есть заварка, есть разбавленный кипятком чай, а есть вода, которой мыли стакан после чая – что вы захотите пить? Вот так и с такими учениями – нам надо самим перепроверить учение «от и до», разобраться с оригиналом, и понять для себя – что же на самом деле оно значит?

Сегодня учение о довольстве выглядит так (и я намеренно утрирую): «Сядь на пятую точку и не ропщи о том, что тебе чего-то не хватает. Если бы тебе это надо было, тебе бы это дали».

Давайте разберём слова Павла Филиппийцам и увидим, это ли он имел в виду?

Павел говорит: Я научился быть довольным. Здесь использовано греческое слово «Аутаркес», которое может иметь следующие переводы: «самодостаточен, довольно силён, чтобы произвести себе всё, что нужно без помощи и поддержки. Не зависящий от внешних обстоятельств и довольный этим».

Лично я здесь вижу не посыл «Сиди на пятой точке, и будь доволен тем, что есть», а прямо противоположный. Павел как бы говорит: «Если вы (Филлипийцы) не присылаете мне содержания, не проблема, я пойду и заработаю себе всё, что мне нужно». И мы действительно знаем, что он занимался бизнесом – шил палатки. Вернуться к такому промыслу для него не составляло труда в любой момент. Если в свете этого смотреть на 12-й стих, то слова «тапейну» (у нас переведено «скудость») и «перисео» («изобилие») становятся интересными в их исходном значении на языке оригинале: Первое обозначает уменьшать аппетиты, а второе – «знаю, что делать с излишками».

Реально, апостол Павел оказывался и в ситуациях, когда о нём никто не заботился, и в ситуациях, когда его кормили высокопоставленные люди. И он говорит Филиппийцам (и нам тоже), что «если вы меня содержать не будете, я не расстроюсь. Я умею зарабатывать. Я знаю куда деть, если у меня много, знаю что делать, когда мне мало. Всё могу…». В моей лично жизни было очень забавно, и, уверен, это транслируется на многих других служителей тоже. В 2010-м году я перестал делать переводы ТиДи Джейкса. Причин тому было несколько. Основная, как я уже говорил, была в том, что я «услышал» это внутри себя - прекратить делать эти переводы. Но были и другие причины, почему мне было легко закрыть проект - расцвет интернета привёл к буйному росту воровства среди верующих, и переводы перестали покупать, их стали просто скачивать с торрентов нахаляву. То есть, по каким-то причинам, как Филиппийцы, люди перестали поддерживать служителя. Не вопрос, я «аутаркес» - умею зарабатывать, и доволен этим, и поэтому поступил как Павел - пошёл открывать бизнес. Сколько я тогда упрёков получил!!! «Да как вы посмели бросить это служение??? Этот дар не ваш, а всего Тела! Вы должны верить Богу, что Он обеспечит семью!» При этом, все авторы этих наездов хотели, чтобы я примерил на себя исковерканное ими учение о довольстве, но ни один из них не хотел примерить его на себя (Мтф. 23:4). Они не хотели довольствоваться тем, что переводов не стало, и не хотели довольствоваться меньшим, уделяя от своего кошелька на содержание служителя. Вот к чему приводит, когда вместо «заварки чая» (настоящего учения), нам дают «воду, которой мыли кружку из под чая» (то, что мы часто имеем, получив через десятые руки от «миссионеров»). Я знаю лично историю, как потрясающая музыкальная группа на несколько лет перестала существовать, из-за того, что их диски пиратили наши «браты и сестры». Ребята вынуждены были прекратить евангелизационные концерты - пошли работать. Построили себе кто бизнес, кто карьеру - сейчас вернулись к служению через концерты. Но несколько лет служения не существовало, а могло бы...

…а вот 13-й стих вообще…

Честно вам скажу, я не знаю, откуда он появился в Библии. И даже в Библиях. Потому что как ни странно, эти слова встречаются и в русских и в английских Библиях. Неужели переводчики не понимали, что пишут слова, которые противоречат всей линии Писания? «Всё могу…» Это же сколько тогда ходило бы всемогущих-то на земле, если бы так и было? Когда мне говорят эти слова, я обычно прошу пройтись по потолку. Ещё никто не смог… По крайней мере при мне. Потому что Всемогущий - только Бог, и если Павел знал Его, то никогда бы не ляпнул такой глупости. В оригинале вообще нет слова «всё» в 13-м стихе. Да, этот стих довольно трудно перевести с оригинала, но если постараться остаться только в тех словах, которые есть в оригинале, мы получаем:

«делаю дела Христом, дающим мне силу».

Получается, что если придерживаться классического перевода, но не перевирать смысл, то этот стих должен звучать:

Всё ЭТО могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

и «это» должно нас возвращать к прошлым двум стихам: Могу работать сам, могу жить на содержании. Могу умерять свои аппетиты, могу объедаться. Научился быть в голоде, научился быть в изобилии, всё это могу в укрепляющем меня Иисусе Христе...

Итак, что мы можем взять о довольстве, основываясь на этих трёх стихах? Человек, который служит Богу говорит, что когда его не содержат, он не собирается ни на кого обижаться, не собирается искать новых спонсоров, он просто пойдёт работать своими руками. Он умеет умерять свои аппетиты, знает куда девать избыток, научился выходить из голода, и не привязан к обжорству. Это всё делать ему позволяет Христос, который вдохновляет (слово «укрепляет» в 13-м стихе, это греческое «индунамо» - вдыхающий силы, вдохновляющий).

Вот как-то так… )))

Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
(10 голосов)

Комментарии   

Jane
+1 # Jane 22.10.2015 02:16
Это уже ближе к истине
И Павел не делал палатки а талиды, молитвенные шали
Успехов вам

В комментариях когда заполняешь не видно что написал
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились