Притчи 21:5 Планирование

Ох, как много в этих словах. Начинает появляться некая традиция - смотреть разные переводы. Разные переводы мы можем искать в разных целях: В одних случаях для сужения смысла, в других - для расширения. И вот тут как раз второе. Например, в NASB версии говорится:

"Планы усердного обязательно ведут к преимуществу..."

А в KJV это звучит:

"Мысли прилежного склонны только к избытку..."

NIV говорит:

"Планы усердного приводят к прибыли..."

Чтоже мы видим в этих стихах?

01 Слово "махашаба" на иврите одновременно означает и мысли и планы. Что любопытно. Ведь мысли могут быть о будущем, а могут быть о прошлом. И не возможно (по крайней мере - не здраво) планировать своё прошлое. Поэтому, иврит нам как бы намекает - думаешь, думай о будущем! Планируй!

02 А вот это не понравится многим: Если твои планы и мысли не приводят к прибыли - ты не усерден, не прилежен. Конечно, можно сдуховничать, и поискать в слове "прибыль" тайный, скрытый, духовный подтекст, но эту возможность я оставлю вам. Явно, мы ещё позже будем частенько с этим сталкиваться, но забегая наперёд, скажу, что в Книге Притч вообще прилежность и изобилие чуть ли не синонимы! И во многих случаях - места для того, чтобы духовничать не остаётся. Даже более того, ещё одна параллель из Книги Притч, это "прилежный" и "праведный" - они тоже чуть ли не синонимы. И, думаю, что новозаветным людям стоит это принять - если мы праведны, то мы и прилежны должны быть в плане стремления к изобилию. Об этом "ругательном" слове буквально следующая строка:

03 Ну и третье - это само то слово - изобилие. Смотря на иврит, подтвердим, слово "мозар" переводится как "прибыль, избыток, превосходство". Другое дело, зачем оно нам? Для себя, или для того, как Павел говорил, "чтобы вы были богаты во всякое время на всякое доброе дело"? Ведь есть ещё одно место в Писании, где сказано что ты и не брат вовсе, если человеку нужна помощь, а ты просто говоришь "Бог благословит", ведь чаще говорим так, потому что помочь то и не чем...

04 Дочитав этот стих до конца, видим, что речь ещё и о том, что усердие понадобится, потому как на правильное достижение избытка - требуется время. Ведь "кто торопится, тот терпит лишение". Об этой части стиха будет, уверен, отдельная статья ещё.

Таким образом, сегодня нам говорят: Прилежно (усердно) планируй, думай о том, как иметь избыток.

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. (Прит.21:5)