#ТиДи2016 седьмая проповедь года - Любовное письмо

#ТиДи2016 седьмая проповедь года - Любовное письмо

#ТиДи2016 - Любовное письмо 2016 © служение "Успех в Боге"

Филимон был сыном Павла, о котором мы мало слышим, но Павел настолько думал о Филимоне, что в своём преклонном возрасте написал Филимону, но он пишет Филимону не о Филимоне, он пишет о другом сыне, новом сыне, которого он «родил» в престарелом возрасте. Нового сына зовут Онисим. Ирония в том, что Филимон - рабовладелец. А Онисим - сбежавший раб. Доктринальной ценности в Послании Филимону нет, оно не устраивает порядок церкви, оно не говорит о дьяконах или старейшинах, оно не говорит об аморальности или чём-то таком, что можно проповедовать, это просто коротенькое письмо, написанное трясущейся рукой, волнующейся рукой старого человека, кто достаточно долго сопротивляется артриту, чтобы написать несколько слов, потому что он считал, что это важно. Войти в положение и представлять интересы сбежавшего раба. Библия не поясняет, как Онисим встретился с Павлом, Павел сейчас в тюрьме.

Я хочу пояснить немного: У нас есть заключённый, который во внешнем заключении, но свободен внутренне, он пишет рабовладельцу, пытается просить рабовладельца принять беглого раба.

Как обычно, полный текст проповеди (с комментариями), и видео внизу.

(Кликните здесь, если хотите смотреть, а не читать)

Каждый человек в чём-то заключённый. И каждый в чём-то освобождён. Павел связан внешне, но он свободен изнутри, и он пишет Филимону, чтобы сказать: Онисим по всем правам - твой раб. Ты заплатил за него цену. Он обошёлся с тобой плохо, он не отработал своё время, он сбежал. Но я хочу, чтобы ты принял его обратно, потому что он убежал от тебя, но прибежал ко мне. И когда он столкнулся со мной, я обратил его. И Онисим, который был твоим рабом, теперь мой сын. И Филимон, это ставит тебя в замешательство, потому что если Онисим мой сын, то он твой брат. И если он твой брат, он не может быть твоим рабом. Аллилуйя! Скажи кому-то, Онисим - сбежавший раб. Да, ты знаешь, что такое быть беглым рабом. Ты убегаешь от чего-то, и не можешь терпеть этого больше, и может вы не признаете этого, но все мы здесь бывали беглыми... и не надо тут этноса, чтобы быть беглым рабом, не обязательно быть чёрным. Всякий раз, когда ты убегаешь от того, как тебя определили, всякий раз, когда ты убегаешь от того, как тебя воспринимают, всякий раз, когда ты убегаешь от ограниченных перспектив, накладываемых на тебя людьми, всякий раз, когда отказываешься быть связанным, и нужно избавляться из ловушки, ты оказывался беглым рабом. Ты бежал, а кто-то бежит прямо сейчас! Бежишь от ограничений, в которых люди тебя видят, бежишь из своего прошлого, бежишь от своего родословия, от того, кем раньше был, от того, что люди о тебе думают, некоторые из вас в бегах сейчас.

Онисим был беглым рабом. Он столкнулся с Павлом. И освободился. Теперь он освобождён внутри, но он всё ещё беглый снаружи. И если ты беглый раб, ты жил в опасности уничтожения.

Павел, который не может выбраться из тюрьмы, пишет письмо, чтобы некто, кто свободен, мог освободиться. Некоторые богословы предполагают, что книга Филимону включена в Канон только потому, что книгу Филимона включил в список Онисим, потому что Онисим стал писарем для Апостола Павла. И стал полезен. Другие предполагают, что на самом деле всё глубже, что Филимон становится апостолом и делает большую работу, а Онисим оказывается пастором церкви после Тимофея. И становится Епископом Ефесской церкви, а начал он...

...рабом. Я хочу, чтобы сегодня утром вы поняли, что не важно, где вы начнёте, важно, где вы закончите. У вас может и не было очень хорошего старта, но это не значит, что не может быть счастливого конца. Вот что мне нравится в старых историях о любви, у них всегда счастливый конец.

Я хочу говорить к кому-то, у кого было суровое начало, но вы ожидаете счастливое окончание. Я хочу отправить вам это небольшое любовное послание. Ты начал не очень хорошо, малыш. Но ты закончишь хорошо. У тебя было трудное, каменистое начало, но будет хорошее и счастливое завершение. Начавший доброе дело в вас, совершит его до дня Иисуса Христа. Я хочу послать тебе любовное послание, Онисим, чтобы сказать, что твои дни побега позади. Коснись соседа и скажи: Ты слишком долго бежал. Ты упустишь возможности, стоящие перед тобой, убегая от боли прошлого позади тебя.

И Павел говорит: Я пишу это послание любви, чтобы Онисиму больше не пришлось бегать. Коснись кого-то, скажи: Хватит убегать! И встреться с тем, чего боишься. Перестань убегать, успокойся и созерцай спасение от Господа. Перестань убегать, чтобы ты смог раскрыть свою судьбу, и перестал убегать от твоей истории, перестань убегать! ...Онисим.Ты полезен в Царстве. Онисим. У Бога есть план на твою жизнь. Онисим, Бог планировал, чтобы ты оказался в жизни Филимона. Но не как его раб. Как его брат. И поэтому он дал тебе того же духовного отца. Чтобы Павел мог ходатайствовать. Потому что любовь всегда будет ходатайствовать. Что интересно в любви, когда вы любите двух людей, которые друг друга не переносят, это помещает тебя в некомфортное положение. Когда ты любишь двух человек, которые не любят друг друга, это ставит тебя в ужасное положение, уловлен между двумя любимыми.

Я хочу дать вам пару пунктов о любви. Любовь всегда будет работать как арбитр. И вы видите в послании, Павел становится арбитром. Арбитраж между двумя противостоящими сторонами. Любовь - миротворец. Я говорю это вам, и я думаю, что это важно, чтобы вы могли определить, есть ли у вас сколь-нибудь любви в вашей жизни. Люди, которые есть в вашей жизни, и которые выстраивают стратегии, как удержать вас в конфликте с другими людьми, они не любят тебя. Потому что настоящая любовь - она миротворец. Она не правдолюбец, настоящая любовь будет уговаривать тебя, и говорить: «Ты знаешь, что не следует так поступать». Любовь, она арбитр. Она миротворец.Она стоит в проломе, она покрывает проступки. И второе, что я хочу сказать о любви, любовь - преобразователь. Она позволит тебе изменяться, она позволит тебе возрастать. Любовь будет любить тебя как слугу, но всё-таки принимать тебя как сына.

Вы вспомните, когда дети Израиля выходили из Египта, они выходили из Египта как беглые рабы, убегая от фараона, который был в погоне за ними, готовый уничтожить их, они пришли к чермному морю, и услышали, что их господин гонится за ними, и начали ворчать и жаловаться против Моисея: «Как смел ты вывести меня сюда умирать в пустыне!?» Потому что рабы в бегах живут в страхе. И они думали господин захватит их, но Господин господ... махнул Своей силой и раскрыл море, и рабы перешли посуху. Они вошли в ложе чермного моря рабами, но к тому времени, когда они вышли из моря, оны вышли как сыны. Это то, что Павел позже назовёт крещением между облаком и морем, крещение, это когда ты опускаешься одним, а выходишь другим! Я не знаю, кто был крещён здесь... Но он поведёт тебя вниз рабом, а поднимет тебя сыном. Тогда ты реально узнаешь, кто тебя окружает: Смогут ли они принять нового тебя?

Да, любовь — это преобразователь. Если ты действительно любишь меня, ты не просто любишь меня прошлого, ты полюбишь и меня нового. Есть некоторые люди здесь прямо сейчас, которые проходят преобразование. Посмотри на своего соседа и скажи: «Как я тебе теперь нравлюсь?» Как я тебе нравлюсь теперь? Это будет определять, как мы справишься со следующими несколькими годами: «Как я тебе нравлюсь теперь?» Если я тебе нравлюсь только до той поры, пока я говорю «Слушаюсь, мой господин», то у нас проблемы. Но если ты можешь принять меня таким, какой я есть сейчас, тогда я полезен тебе...

Третий пункт, который я хочу дать, это что любовь - аболиционист. Павел пишет это любовное послание как аболиционист. Аболиционист, это тот, кто борется за свободу рабов.

Он пишет письмо любви, прокламацию эмансипации, для Онисима. Он говорит: «Может быть от для того отлучился», это моя любимая строка, «может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда». Иногда приходится уйти, чтобы вернуться лучшим. О, хотел бы я, чтобы кто-то понял глубину того, что я только что вам сказал. Мне пришлось выйти от тебя, потому что когда мы были вместе, это было токсично, это не работало. Мне пришлось уйти и собрать себя в кучу, теперь я могу помочь тебе, потому что я действую с позиции силы. О, Бог! У, я разворошу вас сегодня.

Пойми, настоящий вызов, это преобразовать ваше понимание. Фараон не мог сделать этого, поэтому Бог утопил его. В чермном море. Потому что фараон мог видеть евреев только как рабов. Из-за того, что он не видел их как сынов, Бог использовал ту же воду, которая освободила рабов, чтобы утопить рабовладельца. Проблема была не в рабстве, а в его неспособности вписаться в новую парадигму мысли. Не то, что мы сделали вчера мешает нам, а то, что ты не хочешь расти со мной. А если ты не можешь расти со мной, ты не можешь идти со мной. Вы не слышите, как я говорю с вами. Но я скажу это снова: «Если ты не можешь расти со мной, ты не можешь идти со мной, и ты утонешь, пытаясь преследовать меня на пути к моей судьбе, если не видишь, кто я теперь!»

Но я говорил вам, что единственное, что стояло между Онисимом и смертью, было это любовное письмо. Написанное трясущимся пером пожилого человека, лежащего на холодном полу. Написанного в камере, в пещере, говорящего: «Прими моё слово, Онисим теперь член семьи». И если ты можешь расти с ним, ты сможешь пойти с ним. Он сказал: «Парень настолько хорош, я хотел бы оставить его себе». Он говорит: «Но когда я подумал о тебе, я подумал тебе дать первый шанс принять нового у улучшенного Онисима». И он говорит: «Если ты к нему имеешь претензии, за что-то сделанное в прошлом...» Он говорит: «Он не может оплатить тебе... Но я могу. И если он должен тебе что-либо, спиши с моего счёта»[1]. И когда я прочитал «Спиши с моего счёта», внезапно я понял, почему Филимон включён в Библию. Потому что здесь Павел как тень Иисуса Христа!

Он говорит: «Ты знаешь, что Джейкс - беглый раб. И он набедокурил кое-где, и у него нет силы исправить это уже. Но если он должен тебе чего, спиши это с Моего счёта!» И уж коль я начал расследовать, я подумал: «Это настолько похоже на Иисуса!» Я сказал: «Наблюдается такая синергия между этим беглым рабом и этом аболиционистом, который написал письмо, чтобы избавить захваченную душу Онисима». И я спросил: «Где я видел это раньше?» Иоанн сказал: «Подвинься Филимон, в начале было слово, и слово было у Бога и слово было Бог!» И дальше сказано: «И слово стало плотью». Я сказал: «Слово стало плотью? Письмо стало плотью». Письмо стало плотью, это Иисус! Погоди минутку, теперь я понимаю, кто такой Иисус. Иисус, это Божье любовное послание. Когда адамова падшая природа убегала от бедлама, который не могла исправить, Бог написал любовное письмо. У Него ушло 42 поколения, чтобы написать его. У нас ушло 33 года, чтобы прочитать его. И потом я начал благодарить Бога, за римского солдата, у которого был ножик для вскрытия конвертов, Библия говорит, что когда Иисус был на кресте, понимаешь, я не знал, что Он был любовным посланием, потому что я смотрел на конверт. Я не мог прочесть письмо. Из-за конверта. Но когда они пронзили Его, в бок, они открыли письмо, которое начало Новый Завет. Которое освободило мою жизнь. Которое сделало меня свободным. Богу вся слава!

Единственное, что стоит между мной и смертью, это послание любви. Они повесили Его высоко. Растянули Его широко. Он склонил голову, умерев за меня. Вот любовь! Вот любовь! Ибо так возлюбил Бог мир! Что Он дал. Сына Своего Единородного. Римский воин вскрыл письмо. И любовь излилась... Любовь освободила тебя. От зависимостей. От оков. От страха, от низкой самооценки. Письмо говорит: «Ты годен. Хотя тобой и злоупотребляли». Письмо говорит, что ты не раб, а сын. Письмо умоляет людей, держащих тебя в заложниках того, кем ты был раньше. оно умоляет о возможности перемен. Дар преобразования. Дай мне вырасти. Не сдерживай меня в том, каким ты меня встретил. Любовное послание говорит: «Дай мне разрешение развиваться». Освободи меня от низведения меня к старому долгу между нами.

Я свободен благодаря любовному посланию. Он написал ради меня. К людям, кто не давал мне голоса. У него был голос перед ними. Он сказал: «Я напишу письмо, которое не только выразит тот факт, что я благоволю к тебе, но я сделаю твоих врагов... друзьями тебе». Он сказал: «Когда пути человека угодны Господу, он врагов его примиряет с ним». Поэтому, сегодня, когда наркота держит тебя в плену, Бог говорит: «Я напишу письмо, и скажу им, отпустить народ... Мой!» Когда слабость сдерживает тебя, ударом пера Бог говорит: «Отпусти его!» Отпусти эту девочку! Отпусти этого парня! Он годен Мне, если ты увидишь его как сына, а не раба. Это письмо покапало в Библию. Это простое, написанное рукой любовное письмо, говорит: «Я хочу видеть его там, чтобы беглые перестали убегать!» Перестань убегать!

Это покрывало, которое ты накинул на своё сердце, ты сделал это, чтобы защитить себя от боли того, кто ты. Оно поработило тебя. Твоя сила в уязвимости твоей же страсти. И если ты перестанешь убегать от страха быть раненным, ты найдёшь силу жить дальше.


[1] В русской Библии это написано так: «считай это на мне». Историки-библеисты говорят, что есть основания считать, что Филимон многие годы отправлял пожертвования на содержание Павла. Поэтому, не исключено, что Павел действительно имел в виду «спиши с моего счёта», то есть возьми из того, что собирался отправить мне. (прим. переводчика)

Смотрите видео, а пока идёт
сбор на перевод следующей проповеди

Поделиться с друзьями

и ещё стоит подписаться на рассылку новостей, чтобы не пропустить новые статьи и видео от нас:

Подпишись, сделай шаг вперёд!

#ТиДи2016 - Любовное письмо 2016 © Служение Успех в Боге - перевод
Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
(10 голосов)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились