Почему Павла не считали Апостолом? (2 Коринфянам 11: 7-9 и 12:12-15 БеБеБе 16)

Как обычно, полный текст передачи (с комментариями), и видео внизу. Кликните кнопку, если хотите смотреть, а не читать:

(смотреть онлайн проповеди Боженко БеБеБе)

Только хочу предупредить, возможно вам не стоит смотреть дальше, если вы считаете, что апостолы были непорочными супер-ангелами, которые всегда поступали безупречно!

Потому что дальше я буду говорить о Павле, как об обычном смертном, настолько имеющем право ошибаться, что некоторые недочёты отражены даже в его, о ужас, посланиях!!!

Сразу поясню:

как и не совсем идеальные поступки ветхозаветных героев, они записаны в Библии не для того, чтобы запутать нас, или пытаться подорвать их авторитет или авторитет Писания в наших глазах, а чтобы дать нам уроки.

Важные уроки.

Лично для меня такие моменты, наоборот, повышают авторитет апостолов и Писания в моих глазах!

Итак, сегодня наш текст, это второе коринфянам, глава одиннадцать, стихи с седьмого по девятый, и глава двенадцать, стихи с двенадцатого по пятнадцатый:

«Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие? Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость». 2 Кор. 11:7-9

...

Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами. Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину. Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей. Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами». 2 Кор. 12:12-15

Полная Санта Барбара отношений.

Вот уже много лет отношения Павла и Коринфян впечатляют меня.

В обоих посланиях мы видим, как Павел признается им в родительской любви, и в то же время, извиняется перед ними за единственное, чего он не делал у них.

В обоих посланиях мы видим, что их отношение к нему было далеким от того, что можно назвать хорошим.

В чем Павел сделал для них отличие, за что извиняется?

В связи с тем, что разговор пойдёт о деньгах, хочу сделать ещё одно пояснение:

сейчас мы говорим лишь только об одной стороне уравнения.

В конце передачи я кратко обозначу суть второй стороны, кратко, потому что она выходит за рамки рассматриваемого сейчас текста Библии!

Так в чем Павел сделал для них отличие, за что извиняется?

Мы видим конкретный ответ в тринадцатом стихе:

«Ибо ЧЕГО У ВАС НЕДОСТАЕТ ПЕРЕД ПРОЧИМИ ЦЕРКВАМИ, разве ТОЛЬКО ТОГО, ЧТО САМ Я НЕ БЫЛ ВАМ В ТЯГОСТЬ» 2 Кор. 12:13.

То есть, Коринф – единственная церковь, где Павел так поступил.

Седьмой-восьмой стихи говорят об этом подробнее:

Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие?

ДРУГИМ ЦЕРКВАМ Я ПРИЧИНЯЛ ИЗДЕРЖКИ, ПОЛУЧАЯ ОТ НИХ СОДЕРЖАНИЕ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ВАМ; и, БУДУЧИ У ВАС, хотя терпел недостаток, НИКОМУ НЕ ДОКУЧАЛ (2 Кор. 11:8).

Итак, Он использовал приношения других для обеспечения своих потребностей, пока служил в Коринфе.

А точнее будет сказать – он не позволял Коринфянам содержать его.

По сути, мы видим, что Павел нарушает повеление Иисуса в Матфея десять и Луки девять и десять, и сам Павел понимал это, потому что в первом Коринфянам девять, он говорит:

Господь ПОВЕЛЕЛ проповедующим Евангелие жить от благовествования. 1 Кор. 9:14, хотя тут же, в следующем стихе, он говорит, что решил не послушаться этого повеления в Коринфе!

Возникает вопрос ПОЧЕМУ?

В поиске ответа, осмелюсь провести любопытную параллель:

Я не возьмусь утверждать, можно ли считать Савла до обращения ко Христу хасидом, однако, одну схожую черту в подходах я покажу.

Одной из основ хасидизма является взгляд, что праведный сын лишь выполнит то, что отец сказал сделать, в то время как достойный почтения сын-праведник услышит между строк настоящее желание отца и перевыполнит просьбу.

Приведу такой пример:

Если отец просит сына дать ему что-то перекусить, праведный сын принесёт печенку с маслом, сын-хасид приготовит полноценный обед, потому что «папа проголодался».

С одной стороны, мне понятны устремления хасидов, они направлены на то, чтобы не только выполнить повеления Отца Небесного, но и перевыполнить их – сделать больше, чем написано.

Вполне, казалось бы, достойные устремления, быть не только послушными, но и угодными!

Разве это плохо?

И, создаётся впечатление, что Павел, как хасиды, придерживается взглядов, что написанное надо перевыполнять…

Однако, мой опыт привел давно меня к выводу, что не стоит быть духовнее Писания, это вредно для здоровья.

Примеров тому множество, например, монашество как таковое трудно обосновать Писанием, не опускаясь на уровень притягивания за уши того, чего в Писании нет, но при желании, можно найти. )))

Аукается это многими проблемами и скандалами – в истории очень сложно найти монашеский орден, который не был замешан в каких-либо излишествах или извращениях.

Эффект сжатой пружины никто не отменял, и, хотя отцы пустынники могли делать потрясающие чудеса, выросшее из пустыни монашество скорее имеет печальный след, чем благочестивый.

Это такая же попытка «перевыполнить пятилетку в четыре года», как и стремления хасидов прочитать между строк Писания то, что Бог не говорил прямым текстом, и выполнить то, чего не поручали.

Так вот, возвращаясь к Павлу и Коринфянам, мне кажется, я наблюдаю здесь такие же устремления – быть умнее Господа Бога.

Кстати говоря, эти же устремления можно увидеть и в его взглядах на семью.

Господь сказал, что «не хорошо быть человеку одному» ИМЕННО В ТО ВРЕМЯ, КОГДА ЧЕЛОВЕК БЫЛ КАК НИКОГДА БЛИЗОК К БОГУ, и решение этой проблеме Бог дал в виде Евы, в виде семьи.

Другими словами, эту проблему не решали отношения с Самим Богом!

(О Боже, неужели я правда сказал такое???)))

Но Павел утверждает, что семейный отвлекается от Бога, и желает, чтобы все были как он – и таким образом перевыполняли Богом сказанное.

И всё это при том, что в Писании есть несколько примеров тому, что когда люди делали то, чего Бог не просил, они умирали.

При том, что и в Ветхом и в Новом заветах есть повеление не прибавлять ничего к словам завета.

Но я опять отвлёкся, в посланиях Коринфянам Павел не однажды говорит о том, что служители должны быть на содержании у тех, кому служат, и при этом каждый раз тут же говорит, что не собирается выполнять это поручение в Коринфе.

И все его письма к ним наполнены его удивления, почему они не признают его авторитета???

Читаем ещё раз:

СОГРЕШИЛ ЛИ Я ТЕМ, ЧТО УНИЖАЛ СЕБЯ, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие?

ДРУГИМ ЦЕРКВАМ Я ПРИЧИНЯЛ ИЗДЕРЖКИ, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ибо НЕДОСТАТОК МОЙ ВОСПОЛНИЛИ БРАТИЯ ИЗ МАКЕДОНИИ; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость.

Мы видим, что Павел признаёт, что другие церкви несли издержки, даже когда он служил не в их городах, а в Коринфе.

Многие проповедники бесплатного сыра в этих стихах подчёркивают, что Павел НИЧЕГО НЕ БРАЛ С КОРИНФА.

Я же подчеркну, что он брал с других РАДИ халявы Коринфа.

При этом, Павел говорит, что хотя признаки апостольства и были явлены у них в виде чудес, знамений, сил и, особо подчеркну:

терпения.

Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.

Отдельная тема для разговора, почему именно терпение является первым признаком апостольства, но здесь, после этого списка признаков, Павел говорит, что единственное, чего ему не доставало по сравнению с другими, кто был апостолами, это – он был для них – бесплатным, и даже извиняется за это!

Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость?

ПРОСТИТЕ МНЕ ТАКУЮ ВИНУ!

Но опять настаивает на своём подходе:

Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас.

Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей.

Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами.

Меня не перестаёт удивлять его упорство в этом вопросе!

Видеть, что это – единственное, что является помехой правильным отношениям между ними, и всё равно настаивать на этом...

Если Евангелие от Луки реально записано со слов Павла, то, по сути, это и его слова, что Иисус сказал:

ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет Лук 12:34.

Ведь именно эти слова поясняют нам дилемму Павла и Коринфа.

Когда мы куда-то вкладываемся материально, наше сердце прилепляется к этому.

И получается, что Павел вкладывался в Коринф, и прилепился к ним.

А они не вкладывались в Павла, они вкладывались в Кифу и Апполоса и прилепились не к Павлу.

Как и сын-хассик, Павел хотел как лучше, а получилось как всегда. )))

Почему так получилось, и почему Павел решил не слушаться повеления Господа?

Вероятно, дело в том, что представлял из себя Коринф как город.

В силу географического положения, Коринф был городом с брутальными мужиками, которые образно говоря, на собственных плечах переносили гружённые корабли через шесть километров суши – перешеек, между двумя заливами, в котором и находился Коринф.

В это время голодные до развлечений моряки выходили в город, а их «спрос» рождал «предложение».

В итоге Коринф был городом, наполненным брутальными самцами и моряками, а так же проститутками и разными питейными заведениями.

Думаю, не надо пояснять, что за характер был у всей этой пёстрой аудитории.

Поэтому, возможно, Павел просто не хотел давать им повода для всякого ворчания и преткновения, поэтому, в отличие от других мест, где он служил, он решил не вводить финансовые вопросы в уравнение их спасения.

Но вот в чём дело, ИЩУЩИЙ ПРЕТКНОВЕНИЯ, ВСЁ РАВНО НАЙДЁТ СЕБЕ НА ЧЁМ ПРЕТКНУТЬСЯ, и именно этот урок вся эта Санта-Барбара и должна показать нам:

ОН ХОТЕЛ КАК ЛУЧШЕ ДЛЯ НИХ, НО ОНИ ЛЮБОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ СМОГЛИ ИЗВРАТИТЬ В СВОИХ ГЛАЗАХ.

Характер твоих слушателей не является для тебя лицензией на то, чтобы умалчивать о каких-то принципах Писания!

ПАВЕЛ ХОТЕЛ, ЧТОБЫ ДЕНЬГИ НЕ МЕШАЛИ ИМ СЛЫШАТЬ ЕГО, И В ИТОГЕ ИМЕННО ДЕНЬГИ ПОМЕШАЛИ ИМ СЛЫШАТЬ ЕГО!

Отдельная тема, как так получается, что практически всегда наше желание не наступать на одни грабли, неизбежно толкает нас на другие грабли, которые бьют даже больнее, чем первые.

Но иллюстрация здесь просто суперская!

Сегодня многим не нравится учение о материальной жертвенности в адрес той церкви, в которую они ходят, или тех служителей, которые их питают.

Не буду отрицать, иногда сами служители дают повод для этого негатива.

И это – тоже тема для отдельного разговора.

Действительно есть те, кто злоупотребляет этим принципом, и то, что Бог говорит нам о важности вкладываться в служителей, превращают в основание для, по сути дела, вымогательства.

Но значит ли это, что мы можем на этом основании нарушать установленные Богом принципы?

Это всё равно, что на основании того, что некоторые используют высотки, чтобы свести счёты с жизнью, запретить строить высотки!

Оставлю в стороне отношение проповедников, и обращусь сейчас к прихожанам, к последователям:

На основании слов «где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» скажу вам рецепт:

КУДА ТЫ ВКЛАДЫВАЕШЬСЯ, ТУДА И ПРИЛЕПИШЬСЯ.

Это правило настолько чётко работает, что можно смело говорить, что тот, кто не вкладывается в церковь, уже отлепился от неё.

Почему?

Потому что ты живёшь в мире, где тебе постоянно приходится куда-то платить.

Значит на преданность твоего сердца претендуют многие:

твой продуктовый магазин, ЖКХ, транспорт, бедные и так далее.

Если при этом, ты не забрасываешь материальный якорь в церкви, волны это мира унесут тебя от неё.

Итак, если ожидания Павла от такого непослушания Слову не оправдались, зачем эта вся Санта Барбара попала на страницы Писания?

Чтобы мы с вами внесли из неё два урока:

1. Бог уже всё достаточно хорошо продумал, и не надо пытаться быть умнее Его,
2. То, во что вы НЕ вложились, не будет иметь для вас ценности, и вы рискуете вообще потерять это!

Павел при всём своём апостольстве, не смог преодолеть этот принцип.

Поэтому стоит сделать из этого выводы, и вкладываться в важное, а не только повседневное.

И да, ещё раз скажу, чтобы вы не подумали того, чего я не имел в виду, для меня Павел – по-прежнему апостол, его жало в плоть не умаляет его авторитета в моих глазах!

Смотрите видео, а можно
поблагодарить за эту передачу

и ещё стоит подписаться на рассылку новостей, чтобы не пропустить новые статьи и видео от нас:

Подпишись, сделай шаг вперёд!