Реферат По предмету: «Деяния Святого Духа» По теме «Принципы роста церкви»

Этот реферат не был принят, отклонён с рецензией:

Спасибо за ваш труд. Вы написали хорошее авторское эссе, но не реферат. Акцент в работе сделать на принципы роста новозаветной церкви. Вам необходимо провести исследование на заданную тему, основываясь на библейских текстах о новозаветной церкви. Для этого лучше воспользоваться источниками по экклессиологии в рамках систематического и библейского богословия. (Хортон, Грудем, Веспетал, Мензис, Даффилд и Клив и др.)

Буду переписывать, вероятно, вообще возьму другую тему по предмету, потому что воспевать дифирамбы погоней за количеством в ущерб качеству не хочу...))) (И да, рецензия правильная - тему как таковую я не раскрыл. )))

Введение

Всем известны слова А.Ф. Погосского: «плох тот солдат, который не думает быть генералом[1]», которые довольно точно описывают состояние многих, если не большинства пасторов церквей. Редко можно встретить пастора церкви, который не задумался о том, как сделать рост церкви управляемым процессом, и при этом, даже не подразумевается, что может быть что-то иное, а не только рост. Можно даже услышать (да и мы сами когда-то говорили эти слова: «Всё, что живое и здоровое – то растёт». Однако так ли это? Вернее, так ли проявляется этот рост, как того ожидают? Давайте посмотрим на ту сторону роста церкви, о которой вообще ничего не упомянули авторы учебного пособия по предмету, хотя, мы убеждены, это тоже движение, действие Духа Святого, потому что «Дух дышит где хочет»…

Глава 1. Что такое «рост» сам по себе?

На английском языке есть очень интересная словесная конструкция, которая на русский переводится «стареть»: grow old. Если буквально её перевести, то получается «расти в старость», или «расти до старости». При этом, когда на английском языке говорят о возрасте, то словесная конструкция буквально могла бы быть переведена как «на столько лет стар». Этой конструкцией описывается даже возраст грудных младенцев: «4 month OLD». Другими словами, в английском языке, в самой структуре языка заложено очень интересное отношение к росту, возрасту и старости – они являются неразрывным континуумом понятий. В русском это не столь очевидно, хотя, если задуматься, слова рост, и возраст – очень даже связаны между собой. Однако, возраст априори намекает на старость, и, следовательно, рост и старость тоже связаны между собой.

Однако, не зависимо от этого, и в России, и в Америке мы встречали пасторов, которые пытаются опровергнуть очевидные законы природы всего, что существует на земле: всё, что рождается – всё умирает.

В бизнесе, уже давно стали классикой такие понятия, как «жизненный цикл компании» и «жизненный цикл продукта». И исследования на эту тему проводят жёсткую параллель с органической жизнью, с растениями, с живым миром[2]. И говорится о пяти стадиях РОСТА организации: рождение, рост, зрелость, старение, смерть. Один из аспектов, которые сегодня важно различать, это жизненный цикл БРЕНДА[3], и жизненный цикл организации. В бизнесе, если бренд состоялся, то его жизнь может длиться намного дольше, чем жизнь организации, давшей рождение этому бренду. Возможно, это станет понятнее, если провести параллель с людьми: Клеопатры уже не существует, но все знают это имя – бренд живёт дольше его создателя. И в наше время есть парфюмерия «Клеопатра», есть салоны красоты «Клеопатра» и так далее. Однако, самой той самой Клеопатры не существует уже давно.

Так и со многими «старыми» брендами – фирм, которые их породили уже давно не существует, а если имя компании и осталось, сама компания в принципе иная – не имеет ничего общего по своей сути, структуре и управлению с той компанией, которая порождала этот бренд.

В целях дальнейшего исследования важно разобраться с фактом смерти организации. Возвращаясь к параллели с живым миром, вспомним, что, когда организм умирает, он разлагается для того, чтобы эти же микроэлементы стали частью другого, нового организма. Точно также все исследования жизненного цикла организаций говорят о последней фазе цикла, о смерти, как об этапе «реорганизации в другие организации». И это логично, со смертью организации, не умирают её участники, они просто куда-то переходят, идеи, если они достойны жизни – они выкупаются, или уходят с участниками. Имущество – чаще всего тоже перекупается другими организациями.

Что ещё очень важно отметить в исследованиях по жизненному циклу организации, это наблюдение о том, что на разных стадиях этого цикла, цели, задачи и действия организации будут отличаться. Если посмотреть на дерево, то сначала оно набирает «массу», количество клеток, из которых оно устроено – оно вытягивается к солнцу, появляется больше веток, больше листьев, укрепляется ствол. Да, оно пробует цвести, потом начинает плодоносить, но на этапе роста – это вторичные действия. Но в определённый момент рост дерева заканчивается, и начинается этап зрелости. Резко меняются цели и действия – теперь задача не вытянутся выше или шире, теперь задача максимальное плодоношение. Некогда вторичные цели становятся первичными, а некогда первичные уходят на второй план – да, ветки и дальше растут, но только взамен уже существующих, а не как основная цель.

Так и с организациями. На этапе роста организации – она набирает массу, количество участников, захватывает сферу влияния. На этапе зрелости цель другая – максимальное воздействие на эту сферу влияния. Да, она может расти и дальше, но это уже вторичная цель. Первичная – качество, а не количество.

Глава 2. О росте чего мы говорим?

Мы несколько раз принимали участие в служении одной церкви, где когда-то было очень много людей, жизнь бурлила, бегало много детей, они вырастали, заключались браки, это была очень большая церковь. По словам тех, кто застал те времена, и с кем мы встречались в этой церкви, когда в ней осталось чуть больше дюжины престарелых людей, все они передвигались с палочками, еле-еле волоча ноги от возраста. Пастор этой церкви по факту был уже не способен подняться на сцену, и даже не способен двух слов связать – он просто выжил из ума по возрасту. Когда он основывал эту церковь, он был ярким спикером, сильным богословом, и очень харизматичной личностью, но не теперь. Проповедовал в церкви его ЗАМЕСТИТЕЛЬ, сын пастора, которому самому было глубоко за шестьдесят. И который тоже не особо уже мог «держать линию» повествования, и как выяснилось, никогда не мог, у него от рождения было ментальное заболевание. Нас пригласили там послужить одни из прихожан этой церкви. После собрания мы беседовали, и они жаловались на то, что в церкви уже никого почти не осталось, что она – умирает естественным образом, по мере вымирания оставшихся членов церкви, и что никакого духовного назидания они не получают там уже много лет. На наш вопрос о том, почему церковь просто не закроют, мы услышали: «Ну как же!? У нас же есть здание!»

Понятно, что это – крайний по своей абсурдности пример, однако, это очень чёткий показатель того, что церкви – тоже умирают. Рождаются, и умирают. Царь Соломон сказал:

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, и время всякой вещи под небом: ВРЕМЯ РОЖДАТЬСЯ, И ВРЕМЯ УМИРАТЬ; ВРЕМЯ НАСАЖДАТЬ, И ВРЕМЯ ВЫРЫВАТЬ ПОСАЖЕННОЕ; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. (Екл.3:1-8[4]).

Автор исследования, будучи связан с бизнесом, нередко наблюдает параллели между жизненным циклом компаний и жизненным циклом церквей. Такие же параллели наблюдаются в принципах администрирования как бизнеса, так и церкви. Но всякое высказывание об этих параллелях всегда сталкивается с возражением: «Церковь – это не бизнес!»

Такое возражение говорит о слепоте в нескольких плоскостях и проявлениях:

  1. Знание, но отсутствие понимания разницы между «церковью» и «Церковью» - поместной и вселенской.
  2. Отрицание очевидного,
  3. Гордыня, и особенно забавна плоскость
  4. Страх смерти – у духовенства он есть, а у «недуховных» людей бизнеса есть чёткое понимание её неизбежности, а потому отсутствует этот страх.

Мы выделяем эти плоскости в первую очередь потому, что точно так же как смерть организаций не приводит к их вымиранию, а наоборот, приводит к их увеличению, если мы поймём суть этого процесса, то мы увидим, что есть «время убивать, и есть время врачевать» церкви, и эти моменты важно различать. Когда говорится о росте церкви, постоянно мы слышим только о «врачевании», но очень важно увидеть, что пастор уже не тот харизматичный юноша, видный богослов, что пора произвести реорганизацию добровольно, иначе время сделает это принудительно. Это тоже рост, потому что если у руководителя организации хватит смелости увидеть, что время данной ПОМЕСТНОЙ церкви прошло, то он ещё при своей жизни сможет сильно участвовать своим опытом и ресурсом в росте ВСЕЛЕНСКОЙ церкви.

Сегодня восприятие распространения вселенской Церкви только через насаждение новых. Мы же предлагаем увидеть, что процесс замены старых церквей новыми – это естественное событие роста Церкви тоже.

Нам довелось быть свидетелями того, как миссионерская команда приехала, насадила церковь, и церковь выросла до трёхсот человек. Потом они поставили неграмотного человека из местных, который, по сути, практически убил эту церковь своими незрелыми мотивами и действиями. Возможно, это было печальное зрелище, но что интересно наблюдать – многие из тех, кто был в той церкви, оказались хорошим усилением для других церквей по всей стране.

Со второй плоскостью всё понятно, но при чём тут третья? При чём тут гордыня? Гарри Труман сказал: «Удивительно как много можно достичь, если тебя не волнует, кому достанутся лавры[5]». Неготовность «закрыть лавочку» очень часто оказывается следствием скрытого желания быть признанным, желания, чтобы тебя почтили, чтобы тебя заметили. При этом, по мнению классиков иудейского богословия, добродетель, сделанная даже со СКРЫТЫМ ожиданием воздаяния, перестаёт быть добродетелью в глазах духовного мира[6]. Таким образом, есть риск проведя всю жизнь у алтаря служения, потерять грядущее воздаяние за служение, потому что оно само по себе делалось с неверными мотивами. Есть опасность строить своё царство, думая, что строим Царство Божье.

Если мы научимся у делового мира различать термины «бизнес» и «компания», и подходить к смерти компаний со стратегическими подходами ради жизни бизнеса в целом, в глобальном смысле, то мы начнём видеть, что иногда лучше правильно «убивать» поместное собрание, ради целей Вселенской церкви. А не пытаться реанимировать то, время чего осталось в прошлом.

Глава 3. Меняется время, меняются потребности

Наблюдая за ходом истории в обозримом нам прошлом, мы видим, что церкви – приходили и уходили, при этом Церковь – остаётся всегда и только развивается.

Во Флориде есть местечко, Дейтона Бич, там мы посетили место, которое напоминало очень странную спортплощадку. Просторное поле, утыканное какими-то торчащими из земли трубами. Вдали было видно какое-то небольшое строение. Совсем не высокое, представляющее собой, по сути, кафедру под навесом, и ничего больше. Когда мы стили узнавать, что это такое, нам рассказали, что это – авто-церковь. Люди приезжали туда на машинах, подъезжали каждый к свободной трубе, торчащей из земли, на этой трубе была колонка, и можно было слушать проповедь человека на кафедре. Прямо не выходя из машины. Когда-то это место было очень популярно. Но сегодня это – заброшенное место. Прошло время, изменились потребности. Должны меняться и подходы.

Когда-то музыкальные инструменты в церкви считались святотатством, потом электронные инструменты предавались анафеме, а сегодня, если сцена не оборудована лазерной светоиллюминацией, светодиодными экранами, дымовыми установками, то «как-то скучно», говорят люди. Мы живём в принципиально ином времени, где у людей принципиально иные требования не к тому, что проповедуется, а как это преподносится.

Всегда были люди, которые не хотели слышать истинное Слово, и всегда были те, кто хотел его слышать – это неизменно. А вот мультимедийное сопровождение послания – это что-то новое.

И мы наблюдаем, что люди «со старой закваской» не только не одобряют эти нововведения, но и противятся им, ругаются, что им «громко», или «слепит» и так далее. Однако, за внимание молодёжи идёт сильная медийная конкуренция, и молодёжь не будет ждать, пока «мамонты» вымрут, она просто уходит. Получается, что с теми ресурсами, которые есть у уже устоявшихся церквей, важно задумываться о том, чтобы не просто думать о миссионерстве, как о поездках куда-то, нужно думать о признании того, что «эта» церковь устоялась, и застоялась. Нужно насаждать буквально рядом совсем другие церкви, с новыми методами донесения послания, иначе будет как в той церкви, которая умирала естественным образом по мере вымирания мамонтов. Важно уметь «закрывать страницу» и начинать писать новую. Это будет более продуктивно для роста Вселенской церкви.

Одним из примеров этому является то, как зарождалась сама Церковь в целом, и какими словами сопроводил это событие Иисус Христос. По сути, богослужения как таковые уже были устоявшимся фактом – были служения в Храме, была структура служителей, был опыт богословия, однако, Иисус не стал «лечить», Он, по сути, сказал, что та система должна умереть, и она умерла. При этом Он сказал:

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. (Мар.2:21,22)

Кто-то, возможно, захочет увидеть здесь призыв к радикальной смене всего. Однако, увидьте, что Иисус всего лишь говорит о ежегодной смене сосудов (меха) при заливке нового (технологии, прогресс) вина (вечно существующий, хотя и постоянно обновляемый напиток). Другими словами, «вино» было, есть и будет. Но чтобы этот процесс был безубыточным, сосуды должны меняться при каждом новом потоке этого «вина».

Богослужение началось в 4-й главе Книги Бытие и менялось в ходе истории многократно. Многие видят только Храм и Церковь, а мы видим просто жертвы, потом под них строятся алтари под открытым небом, потом алтарь ограждается Скинией, потом Скиния ставится на постоянное место – появляется Храм, потом новые меха – церковь. Это всё в глобально плане, но тоже самое мы видим и на поместном уровне.

Заключение

Бог меняет меха постоянно. Противиться этому – противиться движению Бога.

Возвращаясь к примеру, с которого мы начали эту главу, скажем, что если бы тот пастор вовремя понял суть происходящего, понял, что «всему своё время и случай», и красиво ушёл бы, то даже не смотря на тот факт, что умерла бы поместная церковь, это послужило бы росту Вселенской церкви. Как один из этапов роста, смерть – неизбежна. У нас есть выбор – сделать это с пользой, или просто наблюдать, как мы вымираем, потому что не захотели увидеть смены времён.


[1] Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. – М.: Локид-Пресс. 2003

[2] Organizational Life Cycle // http://www.referenceforbusiness.com/encyclopedia/Oli-Per/Organizational-Life-Cycle.html - Здесь и далее англоязычные источники приводятся в переводе автора исследования

[3] Заглавными буквами здесь и далее мы выделяем слова, или часть цитаты, на которую хотели бы привлечь наибольшее внимание в контексте исследования.

[4] Библия (Синодальный перевод) - М.: Российское Библейское Общество, 2005 - здесь и далее все цитаты из Библии приводятся из этого издания (если напрямую не указано иное)

[5] Harry Truman Quotes // https://www.goodreads.com/author/quotes/203941.Harry_Truman

[6] Кушнир. А. «Секреты семейного счастья» // Аудиолекции

Введение

Всем известны слова А.Ф. Погосского: «плох тот солдат, который не думает быть генералом[1]», которые довольно точно описывают состояние многих, если не большинства пасторов церквей. Редко можно встретить пастора церкви, который не задумался о том, как сделать рост церкви управляемым процессом, и при этом, даже не подразумевается, что может быть что-то иное, а не только рост. Можно даже услышать (да и мы сами когда-то говорили эти слова: «Всё, что живое и здоровое – то растёт». Однако так ли это? Вернее, так ли проявляется этот рост, как того ожидают? Давайте посмотрим на ту сторону роста церкви, о которой вообще ничего не упомянули авторы учебного пособия по предмету, хотя, мы убеждены, это тоже движение, действие Духа Святого, потому что «Дух дышит где хочет»…

 

Глава 1. Что такое «рост» сам по себе?

На английском языке есть очень интересная словесная конструкция, которая на русский переводится «стареть»: grow old. Если буквально её перевести, то получается «расти в старость», или «расти до старости». При этом, когда на английском языке говорят о возрасте, то словесная конструкция буквально могла бы быть переведена как «на столько лет стар». Этой конструкцией описывается даже возраст грудных младенцев: «4 month OLD». Другими словами, в английском языке, в самой структуре языка заложено очень интересное отношение к росту, возрасту и старости – они являются неразрывным континуумом понятий. В русском это не столь очевидно, хотя, если задуматься, слова рост, и возраст – очень даже связаны между собой. Однако, возраст априори намекает на старость, и, следовательно, рост и старость тоже связаны между собой.

Однако, не зависимо от этого, и в России, и в Америке мы встречали пасторов, которые пытаются опровергнуть очевидные законы природы всего, что существует на земле: всё, что рождается – всё умирает.

В бизнесе, уже давно стали классикой такие понятия, как «жизненный цикл компании» и «жизненный цикл продукта». И исследования на эту тему проводят жёсткую параллель с органической жизнью, с растениями, с живым миром[2]. И говорится о пяти стадиях РОСТА организации: рождение, рост, зрелость, старение, смерть. Один из аспектов, которые сегодня важно различать, это жизненный цикл БРЕНДА[3], и жизненный цикл организации. В бизнесе, если бренд состоялся, то его жизнь может длиться намного дольше, чем жизнь организации, давшей рождение этому бренду. Возможно, это станет понятнее, если провести параллель с людьми: Клеопатры уже не существует, но все знают это имя – бренд живёт дольше его создателя. И в наше время есть парфюмерия «Клеопатра», есть салоны красоты «Клеопатра» и так далее. Однако, самой той самой Клеопатры не существует уже давно.

Так и со многими «старыми» брендами – фирм, которые их породили уже давно не существует, а если имя компании и осталось, сама компания в принципе иная – не имеет ничего общего по своей сути, структуре и управлению с той компанией, которая порождала этот бренд.

В целях дальнейшего исследования важно разобраться с фактом смерти организации. Возвращаясь к параллели с живым миром, вспомним, что, когда организм умирает, он разлагается для того, чтобы эти же микроэлементы стали частью другого, нового организма. Точно также все исследования жизненного цикла организаций говорят о последней фазе цикла, о смерти, как об этапе «реорганизации в другие организации». И это логично, со смертью организации, не умирают её участники, они просто куда-то переходят, идеи, если они достойны жизни – они выкупаются, или уходят с участниками. Имущество – чаще всего тоже перекупается другими организациями.

Что ещё очень важно отметить в исследованиях по жизненному циклу организации, это наблюдение о том, что на разных стадиях этого цикла, цели, задачи и действия организации будут отличаться. Если посмотреть на дерево, то сначала оно набирает «массу», количество клеток, из которых оно устроено – оно вытягивается к солнцу, появляется больше веток, больше листьев, укрепляется ствол. Да, оно пробует цвести, потом начинает плодоносить, но на этапе роста – это вторичные действия. Но в определённый момент рост дерева заканчивается, и начинается этап зрелости. Резко меняются цели и действия – теперь задача не вытянутся выше или шире, теперь задача максимальное плодоношение. Некогда вторичные цели становятся первичными, а некогда первичные уходят на второй план – да, ветки и дальше растут, но только взамен уже существующих, а не как основная цель.

Так и с организациями. На этапе роста организации – она набирает массу, количество участников, захватывает сферу влияния. На этапе зрелости цель другая – максимальное воздействие на эту сферу влияния. Да, она может расти и дальше, но это уже вторичная цель. Первичная – качество, а не количество.

 

Глава 2. О росте чего мы говорим?

Мы несколько раз принимали участие в служении одной церкви, где когда-то было очень много людей, жизнь бурлила, бегало много детей, они вырастали, заключались браки, это была очень большая церковь. По словам тех, кто застал те времена, и с кем мы встречались в этой церкви, когда в ней осталось чуть больше дюжины престарелых людей, все они передвигались с палочками, еле-еле волоча ноги от возраста. Пастор этой церкви по факту был уже не способен подняться на сцену, и даже не способен двух слов связать – он просто выжил из ума по возрасту. Когда он основывал эту церковь, он был ярким спикером, сильным богословом, и очень харизматичной личностью, но не теперь. Проповедовал в церкви его ЗАМЕСТИТЕЛЬ, сын пастора, которому самому было глубоко за шестьдесят. И который тоже не особо уже мог «держать линию» повествования, и как выяснилось, никогда не мог, у него от рождения было ментальное заболевание. Нас пригласили там послужить одни из прихожан этой церкви. После собрания мы беседовали, и они жаловались на то, что в церкви уже никого почти не осталось, что она – умирает естественным образом, по мере вымирания оставшихся членов церкви, и что никакого духовного назидания они не получают там уже много лет. На наш вопрос о том, почему церковь просто не закроют, мы услышали: «Ну как же!? У нас же есть здание!»

Понятно, что это – крайний по своей абсурдности пример, однако, это очень чёткий показатель того, что церкви – тоже умирают. Рождаются, и умирают. Царь Соломон сказал:

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, и время всякой вещи под небом: ВРЕМЯ РОЖДАТЬСЯ, И ВРЕМЯ УМИРАТЬ; ВРЕМЯ НАСАЖДАТЬ, И ВРЕМЯ ВЫРЫВАТЬ ПОСАЖЕННОЕ; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. (Екл.3:1-8[4]).

Автор исследования, будучи связан с бизнесом, нередко наблюдает параллели между жизненным циклом компаний и жизненным циклом церквей. Такие же параллели наблюдаются в принципах администрирования как бизнеса, так и церкви. Но всякое высказывание об этих параллелях всегда сталкивается с возражением: «Церковь – это не бизнес!»

Такое возражение говорит о слепоте в нескольких плоскостях и проявлениях:

1.     Знание, но отсутствие понимания разницы между «церковью» и «Церковью» - поместной и вселенской.

2.     Отрицание очевидного,

3.     Гордыня, и особенно забавна плоскость

4.     Страх смерти – у духовенства он есть, а у «недуховных» людей бизнеса есть чёткое понимание её неизбежности, а потому отсутствует этот страх.

Мы выделяем эти плоскости в первую очередь потому, что точно так же как смерть организаций не приводит к их вымиранию, а наоборот, приводит к их увеличению, если мы поймём суть этого процесса, то мы увидим, что есть «время убивать, и есть время врачевать» церкви, и эти моменты важно различать. Когда говорится о росте церкви, постоянно мы слышим только о «врачевании», но очень важно увидеть, что пастор уже не тот харизматичный юноша, видный богослов, что пора произвести реорганизацию добровольно, иначе время сделает это принудительно. Это тоже рост, потому что если у руководителя организации хватит смелости увидеть, что время данной ПОМЕСТНОЙ церкви прошло, то он ещё при своей жизни сможет сильно участвовать своим опытом и ресурсом в росте ВСЕЛЕНСКОЙ церкви.

Сегодня восприятие распространения вселенской Церкви только через насаждение новых. Мы же предлагаем увидеть, что процесс замены старых церквей новыми – это естественное событие роста Церкви тоже.

Нам довелось быть свидетелями того, как миссионерская команда приехала, насадила церковь, и церковь выросла до трёхсот человек. Потом они поставили неграмотного человека из местных, который, по сути, практически убил эту церковь своими незрелыми мотивами и действиями. Возможно, это было печальное зрелище, но что интересно наблюдать – многие из тех, кто был в той церкви, оказались хорошим усилением для других церквей по всей стране.

Со второй плоскостью всё понятно, но при чём тут третья? При чём тут гордыня? Гарри Труман сказал: «Удивительно как много можно достичь, если тебя не волнует, кому достанутся лавры[5]». Неготовность «закрыть лавочку» очень часто оказывается следствием скрытого желания быть признанным, желания, чтобы тебя почтили, чтобы тебя заметили. При этом, по мнению классиков иудейского богословия, добродетель, сделанная даже со СКРЫТЫМ ожиданием воздаяния, перестаёт быть добродетелью в глазах духовного мира[6]. Таким образом, есть риск проведя всю жизнь у алтаря служения, потерять грядущее воздаяние за служение, потому что оно само по себе делалось с неверными мотивами. Есть опасность строить своё царство, думая, что строим Царство Божье.

Если мы научимся у делового мира различать термины «бизнес» и «компания», и подходить к смерти компаний со стратегическими подходами ради жизни бизнеса в целом, в глобальном смысле, то мы начнём видеть, что иногда лучше правильно «убивать» поместное собрание, ради целей Вселенской церкви. А не пытаться реанимировать то, время чего осталось в прошлом.

Глава 3. Меняется время, меняются потребности

Наблюдая за ходом истории в обозримом нам прошлом, мы видим, что церкви – приходили и уходили, при этом Церковь – остаётся всегда и только развивается.

Во Флориде есть местечко, Дейтона Бич, там мы посетили место, которое напоминало очень странную спортплощадку. Просторное поле, утыканное какими-то торчащими из земли трубами. Вдали было видно какое-то небольшое строение. Совсем не высокое, представляющее собой, по сути, кафедру под навесом, и ничего больше. Когда мы стили узнавать, что это такое, нам рассказали, что это – авто-церковь. Люди приезжали туда на машинах, подъезжали каждый к свободной трубе, торчащей из земли, на этой трубе была колонка, и можно было слушать проповедь человека на кафедре. Прямо не выходя из машины. Когда-то это место было очень популярно. Но сегодня это – заброшенное место. Прошло время, изменились потребности. Должны меняться и подходы.

Когда-то музыкальные инструменты в церкви считались святотатством, потом электронные инструменты предавались анафеме, а сегодня, если сцена не оборудована лазерной светоиллюминацией, светодиодными экранами, дымовыми установками, то «как-то скучно», говорят люди. Мы живём в принципиально ином времени, где у людей принципиально иные требования не к тому, что проповедуется, а как это преподносится.

Всегда были люди, которые не хотели слышать истинное Слово, и всегда были те, кто хотел его слышать – это неизменно. А вот мультимедийное сопровождение послания – это что-то новое.

И мы наблюдаем, что люди «со старой закваской» не только не одобряют эти нововведения, но и противятся им, ругаются, что им «громко», или «слепит» и так далее. Однако, за внимание молодёжи идёт сильная медийная конкуренция, и молодёжь не будет ждать, пока «мамонты» вымрут, она просто уходит. Получается, что с теми ресурсами, которые есть у уже устоявшихся церквей, важно задумываться о том, чтобы не просто думать о миссионерстве, как о поездках куда-то, нужно думать о признании того, что «эта» церковь устоялась, и застоялась. Нужно насаждать буквально рядом совсем другие церкви, с новыми методами донесения послания, иначе будет как в той церкви, которая умирала естественным образом по мере вымирания мамонтов. Важно уметь «закрывать страницу» и начинать писать новую. Это будет более продуктивно для роста Вселенской церкви.

Одним из примеров этому является то, как зарождалась сама Церковь в целом, и какими словами сопроводил это событие Иисус Христос. По сути, богослужения как таковые уже были устоявшимся фактом – были служения в Храме, была структура служителей, был опыт богословия, однако, Иисус не стал «лечить», Он, по сути, сказал, что та система должна умереть, и она умерла. При этом Он сказал:

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. (Мар.2:21,22)

Кто-то, возможно, захочет увидеть здесь призыв к радикальной смене всего. Однако, увидьте, что Иисус всего лишь говорит о ежегодной смене сосудов (меха) при заливке нового (технологии, прогресс) вина (вечно существующий, хотя и постоянно обновляемый напиток). Другими словами, «вино» было, есть и будет. Но чтобы этот процесс был безубыточным, сосуды должны меняться при каждом новом потоке этого «вина».

Богослужение началось в 4-й главе Книги Бытие и менялось в ходе истории многократно. Многие видят только Храм и Церковь, а мы видим просто жертвы, потом под них строятся алтари под открытым небом, потом алтарь ограждается Скинией, потом Скиния ставится на постоянное место – появляется Храм, потом новые меха – церковь. Это всё в глобально плане, но тоже самое мы видим и на поместном уровне.

Заключение

Бог меняет меха постоянно. Противиться этому – противиться движению Бога.

Возвращаясь к примеру, с которого мы начали эту главу, скажем, что если бы тот пастор вовремя понял суть происходящего, понял, что «всему своё время и случай», и красиво ушёл бы, то даже не смотря на тот факт, что умерла бы поместная церковь, это послужило бы росту Вселенской церкви. Как один из этапов роста, смерть – неизбежна. У нас есть выбор – сделать это с пользой, или просто наблюдать, как мы вымираем, потому что не захотели увидеть смены времён.


[1] Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. – М.: Локид-Пресс. 2003

[2] Organizational Life Cycle // http://www.referenceforbusiness.com/encyclopedia/Oli-Per/Organizational-Life-Cycle.html - Здесь и далее англоязычные источники приводятся в переводе автора исследования

[3] Заглавными буквами здесь и далее мы выделяем слова, или часть цитаты, на которую хотели бы привлечь наибольшее внимание в контексте исследования.

[4] Библия (Синодальный перевод) - М.: Российское Библейское Общество, 2005 - здесь и далее все цитаты из Библии приводятся из этого издания (если напрямую не указано иное)

[5] Harry Truman Quotes // https://www.goodreads.com/author/quotes/203941.Harry_Truman

[6] Кушнир. А. «Секреты семейного счастья» // Аудиолекции

 

Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK

Дополнительная информация

Название предмета:
Деяния Святого Духаа
Преподаватель:
Учебник
Оценка:
Не зачёт
Вид экзамена:
Реферат
Последнее изменение%AM, %28 %256 %2018 %08:%июнь
(0 голосов)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились