Пределы власти

С одной стороны, Иосиф показывает и признаёт свой уровень власти в этом доме, и этот уровень власти достаточно высок. Однако, при этом, Иосифа не «заносит», как это столь свойственно в наше время для людей, обласканных властью.

Ведь если в доме Потифара единственное, что не было дано Иосифу, это осталась его жена, то логично было бы сделать этот последний шаг к реальному перевороту, если так можно его назвать. Тогда он становится полноправным хозяином дома, как говорится, де-факто. Даже если он и не будет признан сообществом Египта как хозяин де-юре.

Сегодня можно видеть достаточно часто, как эти пределы переступаются и пренебрегаются повсеместно.

Мы можем это видеть в политике, на эстраде, в бизнесе. Вокруг этого строятся целые драмы на телевидении – это популяризируется. Бизнесмен нанимает к себе в семью няньку. Вскоре она уже с ним спит, после чего он выгоняет жену с детьми. То же самое на эстраде. Я думаю, что проблема здесь не в безразборном сексе (что я ни в коей мере не оправдываю – грех, он и есть грех), здесь описывается нечто большее, чем просто сексуальный соблазн, сексуальное приключение, проблема в отсутствии сегодня у многих людей понимания той грани, которая дана им стоящими над ними. Отсюда получается, что мне, как хозяину бизнеса, становится сложнее доверять людям, которым я плачу деньги за то, что дал им место работы! И это печально.

И конечно, мы так много слышим о том, что нужно преодолевать внутренние барьеры, и ограничения, которые другие люди возлагают на нас. Согласен. Однако, если мы не примем себе на заметку то, как Иосиф соблюдал ВНЕШНИЕ барьеры, мы можем, бегая от «сексуального» греха очень легко стать повинными в другом – воровство и грабёж.

Перечитайте ещё раз слова Иосифа в ответ жене Потифара:

Вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он НЕ ЗАПРЕТИЛ МНЕ НИЧЕГО, КРОМЕ ТЕБЯ, потому что ты жена ему; КАК ЖЕ СДЕЛАЮ Я СИЕ ВЕЛИКОЕ ЗЛО И СОГРЕШУ пред Богом?

Именно это меня в его словах и «цепляет», то, что он одновременно и говорит о той высокой позиции в доме, которая ему дана, и при этом, признаёт пределы той власти, которая ему доверена. Очень часто, разбирая этот отрывок Писания, мы слышим, что Иосиф не хотел грешить, в смысле блудить. Но, читая его слова снова и снова, я вижу, что он не этим был озабочен, и великим злом и грехом перед Богом назвал пересечение того барьера, того лимита, того ограничения, которое было поставлено перед ним его начальником. И я убеждён, что в этом есть глубина – есть хороший урок для каждого последователя Христа.

Я давно уже говорю о том, что в этом мире есть лишь один грех – недоверие Богу, всё остальное – это последствия. И подрыв чужой власти, подрыв чужого бизнеса, подрыв чужого дома – это лишь результат недоверия Богу в том, что Он силён обеспечить тебя своим. Иногда это уже результат просто жадности – но жадность – это лишь производная от того, что ты не поверил Богу в честное достижение результатов, а потом уже и не стал останавливаться.

Вот тут вот мы и видим, откуда у Иосифа это было – Господь везде был с ним, у него не было недоверия к Нему, поэтому ему не нужно было заниматься тем, что сегодня в мире большого бизнеса называется рэйдерством – захватом компаний, захватом бизнесов.

Давайте молиться, чтобы помнить урок, который преподаёт нам Иосиф, и не оказаться повинными в «великом зле» и грехе перед Богом. Ведь я убеждён, у каждого и вас, дорогие читатели, будь ты служитель, будь ты бизнесмен, либо просто наёмный рабочий, есть много шансов пересечь эту грань каждый день. Однако, именно соблюдение этих пределов привело Иосифа в позицию, где он стал премьер-министром всей страны, при том, самой сильной страны того периода истории. Как лидер, ты призван быть творцом истории, но будь осторожен, чтобы не натворить других историй…