20 января (План Победа)

• Пс. 19:8 Вероятно, это будет полезным стихом для Плана Иоиля - Кто чем хвалится, кто чему (кому) воздаёт славу? Ведь на самом деле, Бог с тобой, если ты прославляешь Его. Если воздаёшь славу вещам, деньгам, то пусть они тебя и спасают...
• Мтф. 20:1 Только сегодня (2015) мне пришло в голову посмотреть, а что на древнегреческом МОГЛА означать фраза «Царство Небесное». Так вот интересно, что слово «Оуранос», которое Православные перевели как «Небесное», может обозначать в первую очередь «ПОДнебесное», и лишь третье значение этого слова можно сказать «НАДнебесное», и так как для описания «ПОДнебесного» и «НАДнебесного» вообще использовалось ОДНО и тоже слово, действительно, разницы между «Царство Божье» и «Царство Небесное» в словах Иисуса нет вообще. Потому как «Царство Божье» обозначает всё, что Он сотворил - это всё Его. А «Царство ПОДнебесное» плюс «НАДнебесное», это и есть «ВСЁ, что Бог сотворил»! Намного интереснее, оказывается, слово «Басилиа», которое переводится как «Царство». Оно обозначает НЕ территорию, а принцип. При этом словарь конкретно уточняет «Не путать с фактическим территориальным царством», речь про право управления, владычества над чем либо». Таким образом есть смысл сделать следующий вывод: Когда Иисус говорит про «Царство Небесное» или «Царство Божие», Он говорит про то, что Бог, имея Своё право владычества, устроил мир следующим образом!
• Мтф. 20:11-12 Ещё раз Иисус показывает, что наши, людские понятия о справедливости, Он не собирается соблюдать!
• Мтф. 20:15 Потрясающе сильный стих для Плана Иоиля. Иисус здесь просто говорит «Не указывайте Мне, что мне делать в Моём Царстве!»
• Быт. 39:3 Увидел. Не услышал. Мы чаще говорим о Господе, а не живём, чтобы люди увидели Его!
• Быт. 39:10 Это было не однажды! И не просто регулярно или периодически – ежедневно! Иосиф умалчивая о развратной похоти жены Потифара, сам способствовал тому, что с ним произошло!
• Умалчивая чьё-то постоянство во грехе мы рискуем сами оказаться в нём обвинёнными?
• Быт. 39:14 В чём человек виновен сам, в том он и обвиняет других! Она была похотлива, и поэтому именно в похотливости и обвинила Иосифа!
• Быт. 39:20 Что-то вдруг подумалось, что мы нигде не видим дальше, как строились отношения между Иосифом и Потифаром, когда Иосиф стал его начальником. Конечно, можно предположить, что к тому времени, когда Иосиф стал премьер-министром, Потифара уже не было в живых. Но вот любопытно, если он всё-таки был жив и занимал свой пост, каково ему было видеть того, кого он посадил в тюрьму, своим начальником?
• Быт. 39:22 (и 3-6) Беспрецедентное доверие (даже невоцерковленных людей) сопровождает нас, когда в нашей жизни есть Бог. Но сегодня даже верующим трудно доверять таким же верующим… так есть ли с нами Господь, что мы не те, кому можно доверять, как доверяли Иосифу Потифар и начальник тюрьмы? Ведь чётко сказано, что когда они оба видели, что Господь с ним во всём, что он делает, они доверили ему максимальный уровень отвественности… Или я просто "гоню"? Как вы думаете? Скажите в комментариях...
• Быт. 40:3 Вероятно, отношение Потифара к Иосифу не сильно изменилось. Потому что по сути, получается, если сравнить стихи 40:3 и 39:1, то получается, отправив Иосифа в тюрьму, Потифар всё равно оставил его в своём ведомстве. Он был начальник телохранителей, и под его управлением была темница. Это мы видим из 40:3. В этой же темнице был и Иосиф, и начальник телохранителей, а из стиха 39:1 мы знаем, что это - Потифар, сам приставил Иосифа к этим людям служить. То есть, получается, что Иосиф был поставлен служить высшему сословию, попавшему в темницу. Потифар понимал, что многие могли оказаться там просто банально «по немилости», и, когда вдруг, милость к ним вернётся, они могли оказаться его начальством...

«»