10 сентября (План Победа)

10 сентября (План Победа)

10/09 Читаем Пс. 70; Евр. 5; 2 Пар. 33-34

  • Пс. 70:9 Псалом говорит о том, что к старости автор ожидает-таки ослабеть силами. Да, с одной стороны это и естественно, с другой стороны многие патриархи жили долго и были полны сил. В принципе, ничего не сказано о том, кто автор этого псалма, однако по стилю – очень сильно похоже на псалмы именно Давида. А вот по псалмам Давида мы уже знаем, что их нельзя использовать для построения богословия – уж больно много у Давида в псалмах «загибонов». Тут и возникает вопрос: Эти слова в 70:9 можно считать установлением принципа, или нет?
  • Евр. 5:1 Думаю, что уже все знают, что я не считаю демократию чем-то достойным уважения со стороны верующего человека. Вот и здесь я как бык на тряпку реагирую на слово «избирается», избирается кем? А, всё, всё нормально, комментаторы всё время ссылаются на то, что Бог избрал Аарона. Когда речь идёт о том, что Бог «избирает», то я спокоен. Как я уже много раз говорил, толпа не станет голосовать к праведности, поэтому наши «выборы» почти никогда не ведут к праведности.
  • Евр. 5:12-13 Всё-таки, логично предположить, что духовный рост – вопрос времени. Автор послания тоже ожидает этого, но сталкивается с тем, что время людей не развивает, если люди в пассивном режиме. Он вводит два уровня людей в собрании: младенцы и совершенные. Нравится нам это или нет, но не только даны эти уровни, даны и отличительные черты этих уровней: младенцы не сведущи в слове правды, и потому они питаются молоком Слова; а совершенные на собственном опыте (навыком) уже научились различать добро и зло. Интересно, что по контексту, получается, что послание Евреям написано к младенцам. То есть зрелым людям то, что здесь написано и так должно быть понятно и ясно.
  • Евр. 5:13-14 Ещё один интересный момент здесь подчеркну. Да, это мои два любимые стиха в Библии. Они разносят в пух и прах весь угарный бред о том, что можно быть безграмотным и толковать Писание. Но вот что интересное я заметил именно сегодня (10.09.2015): Кого автор послания называет «совершенными»? Не тех, кто провёл годы на семинарской скамье, а тех, у кого есть жизненный опыт, который научил их отличать добро от зла. Это те самые «прозорливцы» из 1 Цар. 9:9, если посмотреть на иврите, люди, которые имеют достаточно опыта за плечами, чтобы верно говорить, что будет в будущем. Именно их Израиль потому стал звать пророками. Вот и здесь, автор послания говорит, что «твёрдая пища» Слова правды, она открывается тем, кто повидал уже на своём веку, кто хлебанул полным лаптем, и уже способен реально различать зло от добра. И ведь мало кто задаётся вопросом: «А что такого сложного в том, чтобы обличить зло от добра?» Ведь, казалось бы, всё так просто и очевидно? Но нет, автор говорит, что у тебя должен быть догатый опыт, у тебя должны чувства быть приучены навыком. Потому что в вопросе «Что такое хорошо, а что такое плохо» далеко не всё так очевидно. И есть вещи, которые выглядат хорошо, но несут зло, и есть вещи, от которых верующие шарахаются как от исчадия ада, но шарахнувшись, устраивают сами себе ад на земле...
  • 2 Пар. 33:10 Обращаем ли мы внимание на эти слова? «говорил Господь к Манассии и народу», прежде, чем привести Ассирийцев. Но они не слушали...
  • 2 Пар. 33:12 Вот это - кино! Вот почему Голливуд снимает то, чего нет в Библии, когда берётся за эти темы. Ну вы вот подумайте, поклонялся этот клоун всему воинству небесному. Потратил на это жизнь и не только свою. Но когда он оказался в плену, то почему-то стал умолять лицо Господа, а не то самое воинство. Вот сюда прямо напрашивается перо Спилберга. Что происходило между тем и этим, что человек, который целенаправленно разрушал дело отца своего, строил идолов и восстанавливал поклонение им, вдруг стал обращаться к другому Богу, не к тому, кому он поклонялся до этого? О чём здесь Библия молчит?
  • 2 Пар. 34:15 То есть, получается, что книга Закона была потеряна многие годы. И при этом цари то поклонялись Богу, то поклонялись бесам. Но когда поклонялись Богу, то поклонялись не зная, как должно быть, а согласно преданий и рассуждений, как они считали правильно полоняться. И только теперь они «разобрались», и разодрали одежды, поняв, что поклонялись не так (ст.19).
  • 2 Пар. 34:33 Интересно, что отличало поступок Иосии от поступка Манассии в 33 главе? Когда это сделал Манассия, то народ продолжал кадить другим богам, когда это сделал Иоссия, то народ не грешил все дни жизни Иоссии...

»«»

Facebook Twitter Google+ Pinterest LinkedIn VK
Последнее изменение%AM, %12 %289 %2016 %08:%сен
(0 голосов)

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

×

Хотите больше?

Подпишитесь на рассылку, чтобы получать новейшие статьи, видео и прочее

Вы можете отписаться в любое время.

Написать нам
Если вы обнаружили какую-то ошибку на нашем сайте, пожалуйста опишите нам, что именно не так. Также эта форма позволяет вам задать вопрос нашему служению...
1000 максимум символов
Мы постараемся отреагировать как можно быстрее. Если Вы пришлёте нам много сообщений об ошибках, мы отблагодарим вас каким-то бонусом!
0
Поделились