29 апреля (план Победа)

Пс. 118:14 - Автор Псалма сравнивает радость от получения откровения с радостью от получения богатства. Это не противные друг другу вещи – дополняющие! Но тут же просит от Бога правильных приоритетов. (Ст. 36)

Пс. 118:17 - Интересно, в Русской Библии говорится «Яви милость», в то время, как в Английской «Обойдись щедро», мне как бы английский вариант приятнее. Одно ясно: Моя способность жить и хранить Слово Божье зависит от этого.

Пс. 118:21 - Гордые – проклятые, уклоняющиеся от Его заповедей.

Пс. 118:35 - Нам преподают, что если мы любим чего-то, то будем преследовать это, а Давид здесь просит Бога позволить ему следовать за тем, что ему нравится – за заповедями.

Пс. 118:33-40 - Это на букву «Хе» Еврейского алфавита – конспект воистину набожной молитвы набожного сердца о том, чтобы остаться набожным! Прекрасный конспект!

Пс. 118:64 - Милость есть, но научи меня ещё уставам Твоим! Не достаточно только милости! Милость в том, что Ты наставишь меня уставам Твоим.

Пс. 118:67 - Неужели осознание ценности слова Его приходит только после страдания?

1 Кор. 7:2 - Ещё раз видим, что Бог – не Дон Кихот – Павел не говорит, что от этого можно избавиться, не возможно, поэтому надо жениться. И то, как сформулирована фраза даёт нам намёк на то, что аморальность приходит от мужчин, не женщин.

1 Кор. 7:3-4 - Что столь интересно в этих словах, так это то, что Павел (говорят, никогда не женатый) фактически знает о сексуальных побуждениях женщин. Я запросто могу понять, откуда он знает про таковые у мужчин, но женщины? Это может намекать на то, что общение тогда на эту тему было более открытым. Кто, кроме женщины мог рассказать Павлу об этом так, что он посчитал важным упомянуть об этом? Ну, можно предположить, что это ведение Духа Святого, но одна мысль о том, что Дух Святой будет говорить на темы секса может быть радикальной и богохульной для некоторых чуваков с нимбами… ;)

1 Кор. 7:9 - Воздержание от секса, это не подавление страсти, Павел говорит, что это дар её отстутствия.

1 Кор. 7:12 - Четвёртая позиция Павла: 1. Так говорю не я, но Господь (1 Кор. 7:10). 2. Я думаю, что Господь сказал (?). 3. Я говорю, хотя думаю, что имею Духа Божия (1 Кор. 7:40). 4. Не Господь, а я говорю (1 Кор. 7:6, 12).

1 Кор. 7:14 - Павел настолько уверенно делает заявление о святости детей, как будто это решённый и широко известный факт. С чего взял?

1 Кор. 7:15 - Когда оба в церкви, но один хочет развестись, то он как неверующий!

1 Кор. 7:16 - Английская Библия говорит совсем наоборот! В Русской мы читаем «А вдруг ты спасёшь мужа?», в Английской «С чего ты взяла, что спасёшь мужа?».

1 Кор. 7:19 - Эти слова Павла для многих Евреев были бы богохульными: Обрезание – ничто. Вообще-то, Паша, это знамение Завета!

1 Кор. 7:21-22 - Таким образом, движение освобождения рабов было антибиблейским.

1 Кор. 7:25 - Про Краун – верность быть верным – это милость, полученная от Бога!

1 Кор. 7:31 - «Пользующиеся миром сим» - не плохо что пользуетесь, но будьте как не пользующиеся (Кто любит мир…). Как и женатые – вы не бросаете это, вы просто приводите в порядок приоритеты. Фишка в том, что опять нам Православные свинью подкладывают в своём переводе – в оригинале сказано иначе: Те, кто пользуется (Храомаи) миром, не переборщайте (Катахраомаи) в этом.

1 Цар. 1:1-5 - Мы часто слышим про Анну, но Библия много внимания уделяет Елкане. Его посвящение Господу, не смотря на беспредел Офни и Финееса – дали возможность Анне просить и получить сына.

1 Цар. 1:3 - Однако, хотя Офни и Финеес уже здесь упоминаются как священники, ничего не говорится о их недостойном поведении.

1 Цар. 1:14 - ДОКОЛЕ. Илия удивило не то, что она пришла в Скинию пьяной, его удивляло то, как ДОЛГО она не трезвела.

1 Цар. 1:17-18 - Мы часто говорим, что людям нужно слово от Господа… НЕТ! ЛЮДЯМ нужно слово от ЧЕЛОВЕКА БОЖЬЕГО! Мы придумали себе огромное количество отмазок, лишь бы увильнуть от ответственности, возложенной на нас Богом – быть Его голосом для людей. Анна не была из необращённых – она была из искренне набожных людей, умела ЛИЧНО молиться, да так, что удивила Священника! Но именно слово от Священника стало для неё ответом! И лицо её больше не было печальным.

1 Цар. 2:7 - Господь ДЕЛАЕТ нищим И обогащает, унижает И возвышает. Если тебя не устраивает твоё нынешнее положение, то тебе – к Нему! Почему твой внутренний человек не согласен с твоим внешним положением? Может быть ты хочешь больше, чем Он тебе уготовил? Вряд ли! 1 Кор. 2:9. Ты не сможешь перещеголять Его в мечтах о ТЕБЕ! Но Он держит тебя нищим, потому что ты ещё не готов получить от Него бОльшее… Ты далёк от Него…

1 Цар. 2:8 ! - А не наоборот!

1 Цар. 2:11 - Елкана – тоже ходил отводить Самуила.

1 Цар. 2:12-13 - Вот почему Илий – плохой отец – не учил детей.

1 Цар. 2:17 - Разделяет ли Бог (вернее Библия) грехи на большие и малые? Разделяет. Но не так, как это делаем мы. Для нас любодеяние – «О, великий грех!», для Бога – отвращение людей от жертвоприношений Господу – ВЕСЬМА ВЕЛИКИЙ грех.

1 Цар. 2:18 - Показывает, что между стихами 11 и 12 как минимум 9 лет разницы.

1 Цар. 2:25 -  Интересный стих… они не послушали отца, ИБО Господь уже решил предать их смерти… Сыновья непокорность уже была не в них, и не в дьяволе. Господь решил не давать им уже шанса!

1 Цар. 2:26 -  Слова сильно похожие на слова об Иисусе.

1 Цар. 2:27 - Вот почему мы можем сказать, что Илий был виноват в поведении сыновей – Божий упрёк был к нему, а не к сыновьям, так что вина была на нём. 29-й стих намекает в чём было дело – он чтил сыновей своих выше Бога. Так что мы можем предположить, что он фактически избаловал их, и вот почему они стали детьми Велиала.

1 Цар. 2:30 - Обетование или принцип? Принцип! Бог прославит прославляющих Его, а позорящих Его – опозорит! Что ещё мы видим здесь? Бог изменяет Своё решение. Так что, хотя Он и не меняется, это не означает, что Его решения не меняются!